Manuel quintin lame

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INTRODUCCIÓN

Manuel Quintín Lame en la historia de Colombia se ha convertido en un símbolo que representa la lucha constante de las etnias indígenas por consolidar su cultura y la permanencia de la misma, a través del respeto y reconocimiento de sus derechos en un contexto cambiante, globalizado y capitalista en cuyo discurso no hay espacio para la cosmovisión del indígena y del hombre detierra.

Los pensamientos de aquel que se ha denominado “el indio que se educo dentro de las selvas colombianas” resiginifica una perspectiva indigenista moderna desde la cultura Nasa y Pijao.

Manuel Quintín Lame tomó a su cargo diligencias judiciales encaminadas a obtener la reintegración legal de los resguardos manifiestos en su obra “El pensamiento del indio que se educó en las selvascolombianas”, en el texto, cuestiona el concepto de derecho occidental al que se hayan sometidos los “autóctonos” contraponiendo una concepción de derecho natural y paralelamente rescata rasgos de la tradición cultural propia para proponer a los nativos mecanismos de resistencia.

Este discurso de Quintín Lame atrajo a las comunidades indígenas ya que incitaba la defensa de la raza y la recuperaciónde tierras haciéndose evidente en 1971 en la Constitución del Concejo Regional Indígena del Cauca (CRIC).

La importancia del pensamiento de Manuel Quintín Lame se da a través de cuatro momentos:

El surgimiento de políticas en materia de educación para los indígenas; El ascenso del partido conservador al gobierno del estado colombiano, el predominio de la iglesia católica y concepcionesneotomistas en la educación; Las luchas sociales por la tierra y la acción del naciente socialismo colombiano; Y el surgimiento de la educación indígena hacia 1971 por la intervención de la CRIC.

En el desarrollo de sus ideas Manuel Quintín Lame busca los mecanismos para educar al indígena, su perspectiva educativa presenta una diferenciación contraria a la iglesia católica dando a entender uncontraste entre la cultura europea y la cultura indígena. Concebía que la ignorancia del indígena era su peor enemigo.

JUSTIFICACIÓN

Pensando en la necesidad de preservar lo autóctono y lo milenario de nuestras comunidades, buscando prevalecer los derechos sobre la tierra y reconocimiento de su identidad, Manuel Quintín Lame hizo posible en gran parte los intereses que desde la colonia hasta laactualidad han perseguido las comunidades indígenas de Colombia, han significado en consecuencia cambios de paradigmas ideológicos, económicos, sociales y políticos, despertando en la comunidad un sentido de pertenencia, de comunidad, de pueblo, como parte fundamental que constituye la nación.

Desde que España descubrió las nuevas tierras las etnias indígenas que poblaban el territorionacional, se vieron sometidas y coartadas debiendo asumir una nueva cultura, una que es la propia y que está por encima de las demás, en consecuencia, las culturas indígenas fueron desplazadas y más fácil de dominar por el hecho de estar segregadas o aisladas entre ellas esto permitió que los españoles tuvieran facilidades para adoctrinarlos en una nueva ideología de carácter religioso y político, quehasta el momento de independencia influyó el pensamiento y acciones de los precursores paradójicamente se basaron en los ideales de la revolución francesa para legitimar su discurso convenencieramente para agitar a la población campesina e indígena y se rebelara en contra de la corona; esta concepción solo fue un medio para lograr la independencia lastimosamente los gobiernos posteriores marginarona las comunidades por considerarlas inferiores.

Después de la independencia el territorio se vio sumido en disputas por el poder, haciéndose evidente los conflictos inútiles entre los partidos, los malos gobiernos y el intervencionismo extranjero a través de la inyección de capitales para la explotación de recursos naturales, suscitó en la población cambios de pensamiento que iban en contra...
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