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PARCIAL DE ANTROPOLOGIA.

1-Analice porque podemos afirmar que la categoría del otro cultural es una construcción social y cual es su relación con el origen de la antropología como disciplina científica. (Constructores de otredad y Lischetti.)

La ciencia no es autónoma, esta condicionada por el contexto socio histórico en el que se produce. Las actitudes teóricas surgen de los propósitoscolectivos de un grupo.
El colonialismo ha sido la condición necesaria de la aparición de la Antropología.
Se acepta comúnmente que la antropología se constituyo como ciencia a partir de construir explicaciones sobre la otredad cultural. No solo construyendo explicaciones sino que fundamentalmente construyo una imagen, un modelo de la otredad. De tal modo que ese otro cultural, que se constituyocomo objeto de estudio antropológico no respondió a un hecho empírico real. Por el contrario fue (y sigue siendo) un objeto construido de manera científica por las distintas teorías que dominaron en cada uno de los momentos históricos. Así la teoría evolucionista no se limito a explicar la otredad cultural sino que construyo su objeto a partir de la diferencia cultural, el otro como diferente alnosotros. Las teorías posteriores, en cambio, construyeron a su objeto caracterizado por la particularidad y hablaron de diversidad cultural. El otro cultural fue pensado como diverso, como distinto. Por último, cuando la idea de dominación de una cultura sobre otra se puso en evidencia, el objeto antropológico se construyo en torno a la noción de desigualdad: el otro cultural era producto de esadesigualdad.

2-Qué momentos pueden identificarse en la construcción del objeto de estudio de la antropología. (Bombin, constructores de otredad, introducción)

Se pueden identificar tres momentos en la construcción del objeto de estudio de la antropología:
1- A finales del s XIX, la antropología se constituyo como ciencia se produjeron cambios en Europa y se expandió Occidente ejemplo: Larevolución industrial produce cambios tecnológicos y genera problemas sociales (de clases, etnias, etc.). La cuestión fundamental de las Ciencias sociales fue la de explicar esos cambios que se producían en el mundo europea. El contacto europeo con otras culturas distintas dio origen a la pregunta antropológica ¿porqué estos hombres son distintos? La primera teoría científica que contesto a lapregunta fue el evolucionismo a través del concepto de evolución. El método de la antropología fue el comparativo, método de moda en las Ciencias naturales.
Las preguntas del evolucionismo fueron: ¿por qué llegamos a ser lo que somos? ; ¿cuál es el origen de las diferencias culturales? Su objeto de estudio, el hombre como ser biológico y cultural en las sociedades primitivas (no complejas, nodesarrolladas, sin historia, sin Estado). Construyo sus respuestas comparando las sociedades en el espacio y el tiempo, y elaborando una historia natural de la humanidad.


2-Entre las dos Guerras, se caracterizo por un cierre de las fronteras nacionales y por la consolidación de la presencia europea en sus colonias. Se producen dos hechos importantes: la crisis del evolucionismos como paradigmaúnico y la separación de la ciencia en escuelas nacionales (escuela británica, estructuralismo y funcionalismo Ingles, particularismo histórico en EE.UU., escuela histórico cultural en Alemania y escuela sociológica Francesa)
Le hacen dos críticas al evolucionismo:
* Sobre las técnicas, postulando que la antropología se debe manejar con datos obtenidos de primera mano. Por esosistematizan el trabajo de campo e introducen la observación participante
** Sobre el método criticaban el método comparativo porque era aplicado teniendo como referente de la comparación los valores de la sociedad occidental.
Acusaron a los evolucionistas de etnocéntricos. Se lo sustituyo por el relativismos que postulaba la imposibilidad de postular (cada cultura es una configuración distinta y...
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