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Según Rousseau

Jean-Jacques ROUSSEAU (I)
(Ginebra 1712- Francia1778)

“Newton fue el primero en ver el orden y la regularidad unidas a una gran simplicidad allí donde antes de él no seencontraba más que el desorden y una mal ponderada multiplicidad y, desde entonces, los cometas caminan por vías geométricas. Rousseau fue el primero en descubrir, bajo la multiplicidad de las supuestasformas humanas, la naturaleza recóndita del hombre”. I. Kant

Figura insigne de la Ilustración francesa, Rousseau fue también uno de sus principales críticos, sobre todo en cuanto al exceso de optimismoen el progreso. Se distanció de la corriente enciclopedista y se embarcó particularmente en el estudio del hombre, de su naturaleza y de su posición en el “orden de las cosas y del universo”,empezando dicha hazaña desde una perspectiva “revolucionaria” para el movimiento ilustrado: Rousseau reivindicó el hombre natural denunciando que la cultura, las ciencias y las artes degeneran y ofuscan laesencia humana.

Principales obras:

La nueva Eloísa (1761)
Del contrato social (1762)
Emilio o de la educación (1762), publicación que le valió el exilio de Francia.
Ensoñaciones de un paseantesolitario (1782)
Confesiones (1782-89)
I.-CRÍTICA DE LA SOCIEDAD MODERNA. ALIENACIÓN Y HETERONOMÍA.

El estudio de la sociedad de su tiempo lleva a Rousseau a plantearse una cuestión relevante:hasta qué punto la civilización, la cultura, las artes, las ciencias y todas las técnicas aportan al hombre un desarrollo y evolución acorde con su naturaleza esencial y original, constitutivamentepropia (llegando a concretar que, “el hombre es naturalmente bueno” y, por tanto, educable). La famosa respuesta es negativa: el progreso de la civilización no implica un progreso correlativo en lafelicidad de los hombres, ni en su moral, ni la organización social y política permite que las personas se desarrollen de forma integral y completa, conforme a su naturaleza, llegando a un ser unitario,...
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