Maquiavelo, hobbes y hegel

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  • Publicado : 19 de agosto de 2012
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MAQUIAVELO, HOBBES Y HEGEL Julio Echeverría.

Maquiavelo
La apreciación según la cual Maquiavelo (1469-1527) pone los fundamentos para la ciencia política moderna tiene una clara justificación. La época del Renacimiento, a la que pertenece, constituye un momento de grandes cambios y transformaciones que exige salidas o soluciones totalmente inéditas respecto de las formas anteriores deconstrucción del orden político. La disputa teológica y los conflictos confesionales que atraviesan al declinante medioevo demandan de una nueva concepción del orden. La sociedad renacentista, que es laboratorio de creatividad artística y cultural, presenta desde la perspectiva de la articulación del poder político, una imagen de alta conflictividad y desintegración, la cual delinea los caracteres deuna socialidad necesitada de integración que sólo podrá surgir como ordenamiento político. La socialidad, que los actores parecen buscar obsesivamente, se da a través del paradigma del poder y está mediada por esta lógica. Una lógica de poder altamente reversible e inestable que refleja un entramado social, fuertemente comprometido en conflictos de orden religioso que devienen en enfrentamientosciviles. El largo proceso de conformación del absolutismo político bajo la figura de los estados nacionales, inicia con Maquiavelo. La política se presenta como actividad de construcción del poder en medio de fuertes tensiones; el enfrentamiento de poderes o de fuerzas contrastantes aparece como explosión de una materia magmática, que es la que conforma las relaciones intersubjetivas. Con Maquiavelose asiste a una formulación positiva del poder; éste existe más allá de cualquier consideración moral y es necesario; a través de él se expresan las fuerzas sociales que dinamizan la vida de las colectividades y de los estados. La política, en la concepción maquiaveliana demuestra su función demiúrgica respecto de la sociedad; gracias a ella se producen las condiciones para el encuentrointer-subjetivo, sólo ella crea sociedad.

El estudio de los instrumentos o mecanismos que promueven la organización del poder o del dominio de unos hombres sobre otros se constituye en el objeto de la ciencia política. La modernidad de Maquiavelo se expresa en su proyección estratégica; su intervención puntual en la política de Florencia, está dirigida a la construcción y al control del poder político.El estado deviene destino y punto de llegada para toda política. Política como fortalecimiento del poder del Estado o política como contrastación o erosión de esa operación de centralización de fuerzas. En Maquiavelo la política aparece bajo esta doble dimensión, lo que hace de sus posturas a menudo paradójicas; la política emerge como fuerza de agregación o como fuerza de disgregación, comotendencia de articulación de lo colectivo o como reclusión y defensa del espacio de lo individual y privado. La mayor originalidad de Maquiavelo, que lo proyecta como el primer pensador de la política moderna consiste, en establecer una correlación fundante entre el Estado como concentración de poder y el desentrañamiento de la conducta de los hombres; cómo éstos se comportan de manera espontánea ycómo lo hacen bajo la presión de una determinada acción ejercida sobre ellos; en definitiva, cómo actúan y reaccionan frente a los impulsos externos, tensiones que en el caso de la política ya no son naturales sino subjetivas, eminentemente sociales. Maquiavelo no es un teórico en cuanto elaborador sistemático de conceptos; es un estudioso empírico a quien le interesa descubrir regularidades sobre labase de la comparación entre las experiencias del pasado y del presente; pensador realista, interesado en no perderse en laberintos interpretativos y orientado más bien a captar el curso real de los acontecimientos sociales; a observar los acontecimientos, descubrir regularidades y elaborar generalizaciones o leyes explicativas acerca del comportamiento de los hombres. Esta construcción de...
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