Maquiavelo

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1. Maquiavelo
El humanismo renacentista está estrechamente ligado a una exigencia de renovación política.Quiere renovar al hombre en su individualidad y en su vida social.Y el iniciador de su orientación historicista es Nicolás Maquiavelo (1469-1527),que intentó realizar una comunidad política italiana regresando a los orígenes de la historia italiana,reconstruyendo la unidad política del puebloitaliano.Fue secretario de la cancillería de Estado de Florencia,y escribió El Príncipe (1513) y Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio.Pensaba que el único modo de que las comunidades puedan renovarse,y de esta forma huir de la decadencia y de la ruina,es volver a sus principios,que en los Estados se hace por accidente extrínseco o por prudencia intrínseca.Pero la vuelta a los principiossupone 1)que sean claramente reconocidos y rectamente entendidos,2)en su verdad efectiva;las condiciones con las que hay que realizar el retorno:objetividad histórica y realismo político.Por eso se dirigió a la historia,e intentó verla en su objetividad,en su fundamento permanente;en la realidad que veía.
Identificó así la comunidad italiana con la República libre,tal como se realizó en los primerosaños del imperio romano.Y llegó a la conclusión de que se necesitaba un príncipe unificador y reorganizador de la nación italiana,que no sea tirano.No se puede calcular la bondad humana,por lo que debe presuponer que son malos,y el político debe ser bueno,pero saber emplear el mal si es necesario.La tarea política no tiene necesidad de decidir su moralidad desde el exterior,se justifica por símisma,por su exigencia intrínseca de conducir a los hombres a una forma ordenada y libre de convivencia,y el dominio de la acción política se extiende a todo lo que ofrece garantía de éxito,estabilidad y orden de la comunidad política.
La tarea del político,que supone decisión,riesgo y responsabilidad,presupone la libertad del ser humano y la problematicidad de la historia.Las cosas del mundo songobernadas por la fortuna o por Dios,pero en estos casos la libertad sería nula,por lo que se inclina por que gobiernen la fortuna y los hombres.La suerte demuestra su poderío donde no existe virtud ordenada,o diques que la contengan.El hombre sólo puede dominar la suerte tomando una actitud histórica,refiriéndose al pasado,relacionando pasado y porvenir.La acción humana se inserta en losacontecimientos,y queda condicionada por ellos.Pero cuanto más se base en la historia más conseguirá dominarlos,y la mitad que pertenece a la libertad puede ser la decisiva,si la previsión ha sido acertada.La acción humana no puede eliminar el riesgo,pero sí los giros arbitrarios y reducir el riesgo a una posibilidad decisiva de éxito.
Todo esto implica problematicidad radical de la historia,pero loshombres no deben abandonarse nunca,aunque tengan que averiguar el fin hacia el que tiende la historia:pero nunca abandonarse al curso de los acontecimientos.
2. 1. Tomás Moro (1480-1535)
Nació en Londres,y se opuso al Acta del Parlamento que declaraba nulo el matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón,y designaba sucesor al hijo del segundo matrimonio del rey con Ana Bolena.Fue por ellocondenado a muerte,y decapitado.Publicó la Utopía (1516),novela filosófica en la que el pensamiento de Moro es enunciado por el filósofo Rafael,relatando lo que había conocido en uno de los viajes de Américo Vespucio,en una isla ignorada llamada Utopía.Critica las condiciones sociales que ve en Inglaterra,con la aristocracia terrateniente sustituyendo los cultivos de cereales por los pastos paracarneros,de cuya lana obtenía una renta mayor.Los campesinos eran expulsados de sus casas y fincas,y tenían que mendigar o robar.Por eso anhela Tomás Moro una reforma radical del orden social:debería imperar la comunidad de bienes;las bases de toda economía política deben ser la agricultura y la economía natural.En Utopía está suprimida la propiedad privada;se cultivan las tierras por turnos de los...
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