Marco Teorico Cuerpos Que Importan

La pregunta por lo abyecto es una de las interrogantes iniciales de esta obra Cules y cmo son los cuerpos que no importan Cmo se construye la lnea divisoria que separa a los sujetos que importan en la sociedad de los rechazados El objetivo de entrar en esta cuestin es afrontar un hecho ms primitivo, una omisin originaria en el pensamiento posestructuralista y contemporneo la carencia deimportancia de la materia, la nebulosa incuestionada en que se inscribe el cuerpo. La materialidad, la carne que llevamos y somos en el da a da suele ser un terreno escasamente reflexionado en la teora y la crtica cultural, pero de una forma vertiginosa, en los ltimos aos, las sociedades occidentales han tenido que enfrentarse a la pregunta por el cuerpo y la sexualidad, con la creciente manifestacin yactivismo de sujetos (y sujetas) con sexualidades otras, corporalidades otras. Es importante describir la forma en que est escrito el presente libro es un recorrer por distintas cuestiones que tocan el gnero, la sexualidad, el travestismo, la homosexualidad, lo queer, lo femenino, y el poder dentro de estos contextos. No encontramos una escritura terica lineal estructurada por una columna vertebralhay distintas interrogantes que la autora expone de forma explcita, incluso preguntas personales que se hace a s misma y que motivan su reflexin, las cuales responde en forma de tanteo, de camino serpenteante, nunca absoluto, siempre dialogante con el lector y con obras literarias y otros aportes tericos actuales. Lo interesante finalmente, en cuanto a la estructura del libro, es que conforma unaespecie de fractal, de vitral, reuniendo textos que responden a distintas preguntas sobre el mismo eje temtico la obra, tanto en su contenido como en su disposicin, confronta la tendencia cannica de obras clsicas y de la modernidad, de una teora unifocal, omnisciente y lineal. La corporalidad y sexualidad humanas, en el contexto social contemporneo, son los grandes ejes que motivan este compendiode textos que conforman Cuerpos que importan. Inmediatamente, la mencin del cuerpo lleva a la autora a cuestionar algunas concepciones de la filosofa clsica, y luego del psicoanlisis freudiano y lacaniano, acerca de la materialidad la idea es buscar un lugar para la materialidad del cuerpo en estos abarcadores sistemas de pensamiento. La autora concluye, convincentemente, que estas teoras, dematriz heterosexual, marcan la corporalidad, y por extensin, lo femenino, con un signo nefasto esto compone la primera parte de la obra. Gran parte de la discusin que la autora plantea en la segunda parte del libro se basa en tpicos extrados de obras literarias. Butler utiliza como ejemplo algunas novelas y cuentos de dos autoras norteamericanas Willa Cather y Nella Larsen. La exposicin de Butlerpermite comprender cules son los puntos en las obras que llaman su atencin reflexiva existe, en estas, una especie de transformismo, o mejor dicho de trnsito de la figura del narrador, el cual presenta descripciones fluctuantes acerca de su gnero, acerca de su misma condicin de sujeto. El planteamiento de Butler sobre algunos puntos de la teora aristotlica abre la primera parte del libro. En estecorpus, la autora encuentra de partida una matriz heterosexual, dominada por el pensamiento masculino, y que se refiere a lo femenino como lo que no puede ser nombrado, no como prohibido, sino como indecible, escasamente inteligible. Esa misma asuncin que clausura ocurre en torno a la materia, que se toma como la base biolgico-corporal que sustenta la vida intelectual. Si la materialidad es la base noconstruida, la premisa irreductible, lo femenino cae en una clasificacin similar. Segn Butler, una forma menos ingenua e inteligente de aproximarse a un discurso es analizarlo en cuanto a sus exclusiones, y a travs de ellas hacer crtica de sus conceptos bsicos. Releyendo lo que la filosofa clsica, matriz del pensamiento occidental, tiene que decir del cuerpo y de lo femenino, podemos acercarnos...