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Marx concebía que el judío deje de atender a su interés particular, deje ese egoísmo y se someta al estado para volverse igual a otros ciudadanos
La religión impide el reconocimiento del hombre,propone libertad en el reino de los cielos, la liberacion es atravez del estado. la libertad del ciudadano abstracto, no del hombre real.
la sociedad civil, caracterizada por el interésindividual, el egoísmo, interés privado la esfera de la racionalidad pública: el Estado.
La vida humana se ha partido en dos Estado y sociedad civil, el hombre se comporta comunitariamente (la política), noes real, sino abstracto, y en la medida en que tiene una vida real (la de la sociedad civil), esa vida no es comunitaria, sino egoísta, aislada del semejante, pero ninguna de ellas es completa yauténticamente humana.
Marx parte de la separación ya señalada entre Estado y sociedad civil, entre ser comunitario y ser individual, y explica que esta misma dualidad se manifiesta en el terreno jurídico,bajo la forma de los llamados derechos humanos. Estos se dividen en derechos políticos -que afectan al hombre en tanto ser comunitario político, encarnado en el ciudadano- y derechos del hombre engeneral, también llamados derechos “naturales”. Precisamente, estos derechos “naturales” corresponden al hombre privado, individualista, al hombre de la sociedad civil, separado de la comunidad.considera al hombre de la sociedad civil (egoísta y separado de sus semejantes) como el estado “natural”, verdadero, de la especie considerar al hombre político, al hombre que ejerce su actividadcomunitaria, como abstracto y artificial.
el ámbito en el que el hombre se desempeña como ser comunitario esta manera representa a la vez la emancipación de la sociedad civil de la política
La emancipaciónpolítica sanciona la separación entre el ciudadano y el hombre egoísta, con dos consecuencias: por un lado, se privilegia como interés del Estado el desarrollo del interés privado; por el otro, se...
La religión impide el reconocimiento del hombre,propone libertad en el reino de los cielos, la liberacion es atravez del estado. la libertad del ciudadano abstracto, no del hombre real.
la sociedad civil, caracterizada por el interésindividual, el egoísmo, interés privado la esfera de la racionalidad pública: el Estado.
La vida humana se ha partido en dos Estado y sociedad civil, el hombre se comporta comunitariamente (la política), noes real, sino abstracto, y en la medida en que tiene una vida real (la de la sociedad civil), esa vida no es comunitaria, sino egoísta, aislada del semejante, pero ninguna de ellas es completa yauténticamente humana.
Marx parte de la separación ya señalada entre Estado y sociedad civil, entre ser comunitario y ser individual, y explica que esta misma dualidad se manifiesta en el terreno jurídico,bajo la forma de los llamados derechos humanos. Estos se dividen en derechos políticos -que afectan al hombre en tanto ser comunitario político, encarnado en el ciudadano- y derechos del hombre engeneral, también llamados derechos “naturales”. Precisamente, estos derechos “naturales” corresponden al hombre privado, individualista, al hombre de la sociedad civil, separado de la comunidad.considera al hombre de la sociedad civil (egoísta y separado de sus semejantes) como el estado “natural”, verdadero, de la especie considerar al hombre político, al hombre que ejerce su actividadcomunitaria, como abstracto y artificial.
el ámbito en el que el hombre se desempeña como ser comunitario esta manera representa a la vez la emancipación de la sociedad civil de la política
La emancipaciónpolítica sanciona la separación entre el ciudadano y el hombre egoísta, con dos consecuencias: por un lado, se privilegia como interés del Estado el desarrollo del interés privado; por el otro, se...
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