Marx

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Escuela Preparatoria Oficial No. 3 Del Estado De México

Karl Heinrich Marx

¿Cuales son las definiciones de Hombre, Dios y Filósofo Para Carlos Marx?

Materia: Filosofía

Alumna: Jocelyn Ventura Asencio

Profesora: Alma Rosa Camacho Echeverría

Grado: 1º Grupo: “C”
No. Lista: 42

Ciclo escolar:
2011-2012
Introducción
Karl Heinrich Marx más comúnmente llamado “CarlosMarx” nació en Tréveris Alemania el 5 de mayo de 1818. Descendiente de una familia judía. Hizo sus estudios en las universidades de Bonn, de Berlín, y, finalmente de Jena.
Como la mayor parte de los hegelianos de su tiempo, Marx estaba persuadido de que la filosofía de Hegel era la expresión más acabada a la que la filosofía podía llegar. Sin duda, Marx se diferencia de Hegel en muchos aspectosfundamentales, sin embargo, su pensamiento conserva el núcleo básico hegeliano. Cuando Marx habla de 'realidad' se refiere siempre al contexto histórico social y al mundo de hombre que, teniendo una estructura dialéctica, se encamina hacia una perfecta realidad consiente.
¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA DEFERENCIA DE PENSAMIENTO DE MARX Y HEGEL?
La diferencia es que Hegel creía que las formassociales y políticas de su época eran adecuadas para el cumplimiento pleno de las exigencias racionales, que mediante un mero desarrollo gradual del sistema político social vigente se llegaría a la realización de las supremas capacidades del hombre. Pero entonces la dialéctica quedaba detenida y se consagraban los hechos e instituciones políticas y sociales existentes como si fueran perfectamenteadecuadas a la razón. Pero a los ojos de Marx, esto implicaba una notable ambigüedad: si el proceso dialéctico había llegado a su momento final, no solo había terminado toda la filosofía sino que también, la monarquía prusiana (conservadora y reaccionaria), el cristianismo oficial (no menos reaccionario) quedaban consagrados. Además, la dialéctica (o el movimiento de la realidad misma) no podíadetenerse sin que la realidad misma desapareciera, en consecuencia, la dialéctica debía ser esencialmente abierta y revolucionaria. La interpretación de Marx se centrará en este segundo sentido, en tanto que desde su perspectiva, las contradicciones están muy lejos de haberse superado.
Hegel había dicho que 'lo verdadero es el todo', pero la verdad, los principios de la razón, no parecían coincidir conel orden social y político existente. Entonces, Marx señalará que hay en el mundo humano un elemento irracional, inadecuado respecto de la Idea, desajustado o carente de armonía en relación a la totalidad que no es otra cosa que una señal que indica que todavía no se ha alcanzado cabalmente la totalidad, aún falto para la plena racionalidad.
La contradicción señalada por Marx en el sistemahegeliano se materializa en la existencia del proletariado. La presencia del proletariado contradice la supuesta realidad de la razón, porque la existencia de una clase social entera representa la negación de la razón: Hegel afirmaba que la propiedad es la manifestación exterior de la persona libre, pero el proletariado es la clase totalmente desposeída, la que carece de toda propiedad (entonces, noes libre ni es persona):
Resulta que el hombre solo se siente obrando libremente en sus funciones animales, en el comer, beber y engendrar, y todo lo más en aquello que toca a la habitación y el atavío, y en cambio en sus funciones humanas se siente sólo como animal. Lo animal se convierte en lo humano y lo humano en lo animal. (Marx)
En definitiva, Marx observará que la realidad sociopolíticaestá colmada de contradicciones que no han sido conciliadas, negando así la misma filosofía. Marx, postula la necesidad de llevar a cabo la coincidencia entre los hechos y la razón, pero ya no en el plano abstracto de los desarrollos teórico sino el plano social y político, ésto es, la praxis sociopolítica, en definitiva, revolucionaria.
¿CUÁL ES LA DEFINICIÓN DE EL HOMBRE PARA CARLOS MARX?...
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