Mas alla del principio de la autodestruccion

MAS ALLA DEL PRINCIPIO DE LA AUTODESTRUCCIÓN
RESUMEN.
Cada ser humano es, en sí mismo, una semilla única e irrepetible que puede dar el fruto que es en potencia o permanecer aguardando el convertirse en aquello que podría; es una promesa de vida plena, una esperanza de amor humano y productivo que anhela ser guiado por la razón bien orientada para brotar en forma siempre nueva y diferente.Cada individuo es un cofre que guarda tesoros secretos e inigualables riquezas; pues como cada fruto lleva dentro la semilla que dio origen a su existencia, así, cada persona es portadora de la grandeza infinita de Vida y Conciencia que lo vivifica y que constituye su verdadero Ser, su escencia trascendental supraconsciente, su más íntima naturaleza.
          Según los investigadores humanistas, elhombre no sólo puede serlo, sino que posee una tendencia natural a desarrollar sus potencialidades y a encontrar el significado verdaderamente valioso de la vida; tiene un impulso vital tan imperioso, que puede considerarse su más profunda necesidad: la voluntad de autorrealización.
          Sin embargo y a pesar de todo esto, ¿qué le ha pasado al ser humano que somos todos en potencia que enla realidad cotidiana dista de ser, ese ser humano? ¿porqué si en verdad tiende en forma natural hacia la autorrealización como todo lo que existe en el Universo, se encuentra imposibilitado de ser lo que podría ser
Freud (1920) consideraba que la tendencia a la destructividad es una pulsión básica en el ser humano y que el propósito, la finalidad, el sentido, “la meta de toda la vida es lamuerte” (ibid, pág. 2526). Este postulado carece de bases científicas y Fromm ha mostrado con toda claridad que se opone a las pruebas provenientes de campos tan diversos como la neurofisiología, la paleontología, el estudio del comportamiento animal y la antropología. En este libro el autor nos dice que esta hipótesis freudiana sólo es aceptable si se toma como marco la psicología transpersonal queafirma que la verdadera naturaleza o escencia del hombre es la del Ser, la del Absoluto, y que su propósito es el de reconocer esto y, trascendiendo el ego fundirse con el Todo (Wilber, 1979), es decir si en verdad hemos nacido plenamente cuando morimos, podemos afirmar que la muerte es la más alta de las metas, es aquella hacia la que se dirige el impulso humano más poderoso, el impulso de muerte, quees, en el fondo, el mismo impulso de vida plena y autorrealización perfecta. Esta visión esperanzadora del hombre que va más allá de la creencia acerca de la tendencia autodestructiva como algo inherente a la naturaleza del ser humano nos vuelve entonces a la pregunta ¿porqué el hombre se comporta con tanta frecuencia como si no lo fuera?, entonces la respuesta parece evidente: deben existirobstáculos que le impiden al individuo realizar su potencial humano y satisfacer sus más profundas necesidades. ¿Y cuáles son estos impedimentos?
         
          Existen dos grandes clases de obstáculos para la autorrealización del hombre:
·       los factores condicionantes y
·       los factores decisivos.
 
 
FACTORES CONDICIONANTES.
 
          Son aquellos que el individuo no puedecontrolar, que le imponen condiciones a su vida. Entre ellos se encuentran:
- factores básicos,de naturaleza física o biológica determinados por causas genéticas, congénitas, fisiológicas adquiridas, etc
- factores inhibidores o facilitadores,que están relacionados con las condiciones socioculturales del momento histórico que vive el individuo,
- factores predisponentesque pueden hallarse en lahistoria particular de la persona, en las frustraciones patógenas crónicas o agudas, positivas o negativas que haya sufrido durante sus primeros años de vida, en las creencias que le hayan sido enseñadas y en las conductas que le hayan sido reforzadas en su ambiente,
- factores precipitantesque pueden encontrarse en sucesos críticos y traumantes de su vida.
          Si sólo existieran...