Matematicas

TEMA 5 · LA FILOSOFIA HEL·LÈNICA

LA FILOSOFIA HEL LÈNICA
1. Introducció 1.1. Marc històric 1.2. Les arrels de la filosofia hel·lènica 2. Els corrents filosòfics 2.1. L’estoïcisme 2.1.1. Quina és la concepció de la natura de l’estoïcisme? La física estoica 2.1.2. Quin és el paper del coneixement humà? La lògica estoica 2.1.3. Quina és la figura del savi estoic? L’ètica estoica 2.2.L’escepticisme 2.2.1. La teoria del coneixement escèptica 2.2.2. Les conseqüències morals de l’escepticisme: la figura del savi escèptic 2.3. L’epicureisme 2.3.1. Aspectes més rellevants de la seva biografia 2.3.2. La funció de la filosofia 2.3.3. La concepció de la natura d’Epicur: el materialisme i l’atzar 2.3.4. La teoria del coneixement o canònica: la sensació com a única forma de coneixement 2.3.5. Lafigura del savi epicuri 2.3.6. El Jardí: el lloc de la felicitat 3. La ciència a Alexandria 1. Introducció 1.1. Marc històric Amb Alexandre el Gran es produeix en el Mediterrani est i en tot l’Orient Mitjà un canvi radical a tot nivell: social, polític, econòmic, cultural... i, per tant, també filosòfic i científic. Es va revolucionar els esquemes mentals dels individus (quina relació hi ha entrel’individu i la col·lectivitat...), els punts de referència (quina és la finalitat de l’individu, on trobarem la felicitat...), els projectes, etc. Aquest canvi tan profund d’època, a més, es va produir en molt poc temps: del 335 aC (pujada d’Alexandre al poder) al 323 aC (mort d’Alexandre). En poc temps, doncs, va bastir un imperi molt extens que va acabar amb la forma política de la Grècia clàssica:la polis. Filip de Macedònia, pare d’Alexandre, ja va començar durant el seu regnat un seguit de campanyes de conquestes. Amb elles, aconseguí uns territoris rics, sobretot en mineria, amb els quals va convertir Macedònia en un regne prou poderós per aspirar a conquestes més àmplies. Fins aleshores, Macedònia havia estat un regne bàrbar —no grec— rural i agrari, fronterer amb Grècia però sensedesenvolupament cultural, i no havia representat una amenaça per als grecs. Alexandre va pujar al poder després de la mort del seu pare el 335 aC i va continuar —d’una manera molt més violenta i ambiciosa— aquesta política expansionista (en el mapa es veu fins on va arribar). L’imperi que va crear (i, per tant, l’hel·lenisme) durà fins mitjan segle II aC (148 aC), quan Macedònia es va convertir enuna província de l’Imperi Romà. En pocs anys, doncs, Alexandre va bastir un gran imperi, on les antigues polis (ciutats-Estat independents, on els ciutadans exercien la seva funció política, que era el referent de la vida grega) es van convertir ràpidament en simples ciutats enmig d’un imperi molt extens. Van perdre la seva independència (el poder s’exercia des de la cort) i els individus ja nopodien exercir el poder, ni controlar-lo, ni participar en ell. Es va produir un canvi de civilització. Quines conseqüències va tenir aquest fet?

hel·lenisme · 1

TEMA 5 · LA FILOSOFIA HEL·LÈNICA

· l’hel·lenisme va permetre que s’estengués la llengua i la cultura grega; · el món accessible per als grecs, de sobte, va ser molt més gran, més extens; els viatges i les comunicacions van ser moltmés ampli, i es van rebre influències molt diverses de cultures abans molt allunyades; · apareix el concepte de cosmopolita, de ciutadà del món; · aportació oriental de religions molt diferents i de coneixements d’astronomia; · les polis perden el seu poder i autonomia: d’Estat passen a ser simples ciutats; · el poder polític passa a ser quelcom llunyà per a l’individu; · l’individu perd larellevància política: passa de ser ciutadà a ser súbdit; · les cultures orientals aporten superstició i màgia, elements que van en detriment d’aposta per la racionalitat de la cultura grega.

1.2. Les arrels de la filosofia hel·lènica s. V aC
Sòcrates

s. IV aC

Plató Acadèmia

Euclides de Mègara Escola de Mègara

Aristip de Cirene Hedonisme

Antístenes Escola cínica

Aristòtil...