Materialismo Dialectico

LUNES 11 DE JUNIO DE 2007
* Biología y Conocimiento
UNA RELACIÓN NECESARIA

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Breve introducción a El árbol del conocimiento: las bases biológicas del conocimiento humano (Maturana, H. y Varela, F.; Ed. Lumen, Buenos Aires, 2003).......................................................................................................................................

“Nosotros afirmamos que, en el corazón de las dificultades del hombre actual, está su desconocimiento del conocer.”
(El árbol del conocimiento)

A raíz de lo planteado por Sergio Christian (xd) en relación al conocimiento y su relación con la organización biológica del ser humano,creo interesante aportar una breve introducción (una reconstrucción abreviada de un trabajo que ya hice) a la obra citada de los biólogos Varela y Maturana (ambos chilenos, doctorados en Biología por la Universidad de Harvard), ya que dedicaron buena parte de sus esfuerzos a elaborar una teoría que explicara el conocimiento humano partiendo del organismo, como condición necesaria del mismo, yllegando a la relación entre ética y conocimiento, pasando por su relación con los procesos de adaptación, la formación de la conciencia, los fenómenos sociales y el lenguaje. A esta teoría, contenida esencialmente en El árbol del conocimiento (publicado por primera vez en 1984), Maturana dio en llamarla “Biología del Conocimiento” (llegó a dar un curso con el mismo nombre en la Universidad de Chile aprincipios de los setenta).
El trabajo de estos biólogos trasciende así los límites tradicionales del estudio de los seres vivos, adentrándose en un campo de amplia tradición filosófica (desde la Antigüedad hasta nuestros días se viene haciendo filosofía del conocimiento) y aportando una nueva perspectiva para el estudio del conocimiento. Bajo la influencia del evolucionismo darwiniano (teoríafundadora de la biología moderna) y la teoría de sistemas de L. Von Bertalanffy, entre otras[1], la teoría de Varela y Maturana supone una construcción teórica (y una propuesta epistemológica) de sumo interés para quien desee abordar el estudio del fenómeno del conocimiento, como proceso que aúna elementos biológicos, sociales y culturales. Para mayor interés (para sociólogos), la obra de Varela yMaturana constituye el punto de partida (o al menos uno de ellos) de la teoría de sistemas desarrollada por N. Luhmann en el campo de la sociología.
Este texto pretende invitar a la lectura de la obra más que reproducir de forma concentrada y fiel todas las ideas y conceptos desarrollados en ella. Además, conviene señalar que es de contenido más biológico que sociológico o filosófico, aunque seintenten relacionar estos distintos ámbitos para ofrecer una perspectiva de conjunto del fenómeno del conocer.

• Introducción: la construcción de una teoría biológica del conocimiento

La obra comienza con la curiosa invitación de los autores a desprendernos de la gran tentación de la certidumbre, tendencia cultural que nos lleva cotidianamente a buscar la “solidez perceptual indisputada”, laprueba de que todo es tal y como lo vemos (o creemos verlo). El objeto de esta invitación no es sino preparar al lector para lo que viene después: la construcción de una teoría del conocimiento (una estructura conceptual que permita explicar el fenómeno del conocimiento), basada en la idea (su hipótesis) de que “toda experiencia cognoscitiva involucra al que conoce de una manera personal, enraizadaen su estructura biológica, donde toda la experiencia de certidumbre es un fenómeno individual ciego al acto cognoscitivo del otro, en una soledad que sólo se trasciende en el mundo que se crea con él.”[2]
El problema que busca responder esta teoría del conocimiento se podría formular así: ¿Cómo tiene lugar la relación entre nuestra estructura biológica y la forma en que conocemos a la hora de...