Matrimonio

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UNIDAD B
TEMA: II
LA INTIMIDAD EN EL MATRIMONIO Y SU SACRAMENTALIDAD

La intimidad de la pareja en el matrimonio no es algo que se da de la noche a la mañana, más bien es un proceso que va en aumento de acuerdo a la madurez de los cónyuges y otros factores que inciden en la vida matrimonial.

FE CRISTIANA Y MATRIMONIO

1. Para hablar de la visión cristiana del matrimonio, paradójicamenteconviene comenzar insistiendo en el valor humano del mismo. Porque a veces hacemos falsa contraposiciones y llegamos a la conclusión de que el matrimonio, o tiene una dimensión religiosa o no es digno de llevar ese nombre.

Pues bien, hay que comenzar afirmando que una pareja que asume con todas sus consecuencias el compromiso de entregarse mutuamente y vivir un proyecto de vida en común estáhaciendo un acto profundamente digno de su condición humanan: él y ella están, sencillamente, realizándose como personas humanas.

Toda visión cristiana del matrimonio hay que construirla a partir de esa convicción previa: porque dicha visión no es una negación del valor humano del matrimonio, sino una potenciación del mismo.

2. Tan grande es el valor humano del matrimonio y del amor entre loscónyuges que la revelación cristiana ha tomado ese hecho para hacernos comprender lo que es Dios y como se relaciona Dios con los suyos.

En efecto, ya en el Antiguo Testamento, y especialmente en los libros de los Profetas, se toma el amor y la fidelidad conyugal como expresión de lo que es el amor que Dios tiene por su pueblo y su fidelidad a la alianza que había establecido con este. Y, alcontrario, las mayores acusaciones contra el pueblo de Israel se centran en la falta de fidelidad de este, que en ocasiones ha vuelto la espalada a Dios y se ha comportado como una prostituta, vendiéndose al mejor postor. (Pueden verse textos como Is 1, 21-23; 54-4-8; Jer 2, 1-2; Ez 16; Os 2, 4-22).

Igualmente, en el Nuevo Testamento, Pablo recurre al amor conyugal para explicar las relacionesde Jesús con la Iglesia, es decir, con la comunidad de los que le han seguido haciendo suyo el Evangelio y esforzándose por ser testigos de este mensaje en medio del mundo (Ef 5, 31-33).

Es decir, que cuando los autores sagrados quieren explicar nada menos que las relaciones de Dios con los suyos, no encuentran una realidad más valida que la del matrimonio.

3. Es cierto que la Biblia nohabla mucho del matrimonio. Pero hay un texto muy importante, que los Evangelios ponen en boca de Jesús, pero que recoge toda la tradición que nace en el mismo relato de la creación de la pareja humana:

“Por eso el hombre dejara a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos un solo ser; de modo que ya no son dos, sino un solo ser. Luego, lo que Dios ha unido que no lo separeel hombre” (Mc 10, 7-9; Mt 19, 5-6; en ellos se encuentra el eco de Gn 2, 24).

En estas palabras subraya Jesús, ante todo, que el matrimonio, como toda realidad humana, ha salido de las manos de Dios. Eso el creyente lo sabe, aunque en la practica muchos lo vivan (incluso entre los que creen) sin hacerse eco de ello. Pero estas palabras destacan además aspectos importantes del matrimonio:* La profundidad y seriedad de la unión, hasta formar “un solo ser”;
* La autonomía de la pareja respecto de todo lo que le rodea, y concretamente de sus respectivas familias.

4. La tradición cristiana –profundizando en esta orientación, que se encuentra ya en el Antiguo Testamento, en el mismo Jesús y en la Iglesia primitiva (Pablo)- ha llegado a expresar su visión del matrimonioafirmando que es un sacramento.

Todo sacramento es, para la fe de la Iglesia, un momento fuerte de manifestación de Dios y de encuentro del creyente con El. Es cierto que Dios se manifiesta de muchas maneras, independientemente de la actuación humana y de la Iglesia. Pero hay momentos en que la Iglesia cree (desde su más profunda convicción de fe) que Dios se compromete a hacerse presente en el...
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