Mayas

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EN LA CRESTA DE LA OLA
Después del establecimiento de relaciones pacíficas a lo largo del Usumacinta, alrededor de cuarenta años antes, la prosperidad de las grandes ciudades ma¬yas aumentó constantemente, alcanzando un pico alrededor de 9.15.0.0.0. Ti- kal, en su protegida ubicación en el centro del Petén norte, y poseedora de una tradición mayor que la de las ciudades fronterizas, parecehaber llegado a ser una capital religiosa y lugar de peregrinación para las regiones que la rodean: de otro modo es difícil explicar sus enormes construcciones, y a la vez 1« índole conservadora de sus monumentos. Para 9.15.0.0.0 la acrópolis norte estaba lle¬na de pequeños templos y los templos mayores, con sus altas cresterías, estaban elevados sobre pirámides de gran tamaño. Las estelas, con suscorrespondien¬tes altares, estaban colocadas en la base de las escaleras que llevaban a los tem¬plos, y al final de cada katún se erigía una estela en un arreglo llamado grupo de "pirámides gemelas", con un número variable de estelas y altares lisos dis¬puestos frente a la pirámide del oriente. Es posible que los monumentos lisos hayan sido añadidos después, y también que hayan estado cubiertos deestuco y pintados, aunque ahora no queda rastro en ellos de dibujo o escritura.
Hasta ahora se han registrado siete de tales grupos con estelas, y es posible que haya otros. En dos de ellos, ninguno de los monumentos está tallado. No parece haber ninguna estela con la fecha 9.15.0.0.0, pero no es sorprendente porque cayó en el período de duelo entre la muerte de un gobernante y el as¬censo altrono del siguiente. Generalmente se asigna esa fecha al grupo de pirá¬mides gemelas O. Es posible que Peine Luna (el Gobernante A) acabara de morir o estuviera por morir en ese momento. El Gobernante B, Cielo Oscuro, se asentó el 3 Lamat 6 Oax (9.15.3.6.8), y la primera estela erigida en su reino parece haber sido la estela 21. Ese monumento está muy dañado, y la primera mitad de la inscripciónestá prácticamente borrada. Hay una fecha de asiento al final de la inscripción, sin mención de nombre: "asiento como batab; adivina¬ción" (mano esparciendo granos). Esto podría significar que el retrato no es del rey, sino de un sacerdote que lo representa en la ceremonia. Una serie se¬cundaria, 1.11.12, lleva de vuelta desde una notación de hotún ausente a 3 La¬mat 6 Pax (9.15.3.6.8). Si9.15.5.0.0 es la fecha final de esta estela, es la más antigua que muestra a la figura parada con los pies descalzos, lo que hace pen¬sar que está en una habitación o algún recinto cerrado. La postura es igual a la
de las estelas erigidas en conjuntos de pirámides gemelas, y me pregunto si ori¬ginalmente no fue diseñada para representar al ausente katún 15. Por otra par¬te la estela 20, que representaal katún 16 y está en el grupo P de pirámides gemelas, no es una figura de adivinación, y parece extrañamente fuera de lugar en este complejo. Desdichadamente, si hubo un nombre en este monumento ya no existe. La fecha más reciente en la crestería del templo VI es 9.16.15.0.0. Podemos incluso preguntarnos si los dos monumentos no cambiaron de lugar en la renovación final de este templo.
Elsiguiente monumento erigido fue la estela 5, que se encuentra en la acró¬polis norte frente a la estructura 33, junto con cuatro estelas lisas en hilera y una enfrente. La inscripción del frente está casi destruida, igual que los prime¬ros glifos del costado izquierdo, aunque estos últimos pueden reconstruirse co¬mo la fecha de asiento 3 Lamat 6 Pax, correspondiente al Gobernante B de Tikal. En A6encontramos el último de tres nombres mencionados en la estela 26 que como he sugerido podrían ser tres matrilinajes de Tikal (véase el capítu¬lo 7), pero aquí tiene el prefijo yax. Algunos de los glifos que siguen son conoci¬dos y sugieren significados que sin embargo por el momento son dudosos. En el otro costado de la estela una serie secundaria lleva de la fecha de asiento a 4 Ahau 3 Yaxkin...
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