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PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DE CHILE
JÓVENES, CULTURA Y RELIGIÓN
INFORME PROYECTO DIPUC - VRAID
PRIMERA MEDICIÓN
GENERACIÓN AÑO 2007
Conclusiones Capítulo 2
Investigadores Responsables
Roberto González1, Jorge Manzi1 y Joaquín Silva2
1 Escuela de Psicología PUC
2 Faculta de Teología PUC
Ayudantes de Investigación
María Paz Cadena, Diego Carrasco, Rodrigo Pizarro
EditoraAlejandra Arratia
Octubre, 2008
Informe de Resultados estudio DIPUC Jóvenes, Cultura y Religión, generación 2007

Valores y creencias que orientan la vida
Adicionalmente, el principio de justicia y equidad social también es fuertemente apreciado por los estudiantes como orientador para sus vidas, lo que nos puede estar indicando una relación al menos indirecta entre la valoración del “otro” y lapreocupación por la existencia “social” de este “otro”; valores que, según hemos constatado, no impulsan a la mayoría de los estudiantes a un compromiso de carácter socio-político. Como era de esperar, sólo para los estudiantes más comprometidos religiosamente (“católicos practicantes”, católicos observantes” y “evangélicos”), los estudiantes, aunque en su gran mayoría se declare creyente – recordemosque el 80% de total de los estudiantes se declara creyente- la fe no alcanza a tener una mayor significación en la existencia cotidiana. el 80% de los estudiantes afirmó que “la vida tiene sentido”, mientras que cerca del 12% dijo: “no sé si la vida tiene sentido” y aproximadamente el 8% consideró que “la vida no tiene sentido”. A nivel nacional el sistema de creencias religiosas de los jóvenesestá dominado por las creencias de la religión cristiana y, particularmente, por el catolicismo. Algo semejante sucede entre los estudiantes de la Universidad. Las principales creencias son Dios, Jesucristo, la Virgen María, el Espíritu Santo y, finalmente, los Santos y los ángeles. Creencias que están más cerca de movimientos New Age y del esoterismo –como “energías espirituales”,“autoconocimiento”, astrología, etc.-, tienen un escaso peso entre las creencias de los estudiantes. En general, al comparar las creencias de los estudiantes de la Universidad con la de los jóvenes a nivel nacional, vimos que el nivel de adhesión de nuestros estudiantes a las diferentes creencias religiosas era más bajo que la de éstos, pero que esta diferencia se acrecentaba cuando se trataba de cuestiones como la“reencarnación” o la “astrología”. Como es habitual, el haber llegado a ser estudiante universitario –con el consecuente nivel de ilustración que ello implica- está marcando esta tendencia a distanciarse de creencias que desde una perspectiva científica, o racional, pueden ser consideradas poco plausibles. Aunque en los distintos grupos de creyentes hayamos podido constatar similitudes, no todosellos creen en lo mismo; y, cuando lo hacen, tampoco la intensidad de las creencias es la misma. Así sucedió Informe de Resultados estudio DIPUC Jóvenes, Cultura y Religión, generación 2007 respecto de la tendencia a creer en un Dios bondadoso. Se trataba de una creencia compartida por la gran mayoría de los creyentes; pero, al mirar esta tendencia más de cerca, reconocimos diferenciassignificativas entre los diversos grupos de creyentes. También todos los grupos concordaban en que “Dios es un misterio que no podemos explicar racionalmente”. Sin embargo, tanto los “católicos practicantes” como los “evangélicos” refrendaban esta afirmación con una intensidad claramente menor. Las creencias religiosas contribuyen a la formación de las identidades de los grupos religiosos y,consecuentemente, esas creencias se diferencian entre sí. La consistencia en las identidades de estos grupos religiosos se muestra, justamente, en que no creen lo mismo. Dicho de otra forma: las diversas identidades religiosas que hemos podido reconocer en nuestro estudio se expresan también en esta diversidad de creencias religiosas. Otra conclusión importante para nuestro estudio ha sido verificar que el...
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