Medicina tradicional

La Filosofía Y Su Relación Con La Muerte Según Camus
Por: diana patiño
 
Quizá el primer problema filosóficamente importante en relación con la muerte sea precisamente el de saber si estaconstituye o no un problema o un tema válido para la filosofía. Aunque un hecho es evidente: la muerte no es ni ha sido un tema típico de la filosofía. Asunto tradicionalmente religioso o literario, la muerteno ha logrado entrar completamente en el ámbito de lo que se da en llamar filosofía profesional o técnica o filosofía propiamente dicha. Los filósofos suelen desentenderse de la muerte. Desde luegohay varias excepciones, pero ello no quiere decir que la muerte deje de ser en general un tema filosófico solamente marginal o secundario. E incluso aquellos autores para quienes, como Albert Camus, lamuerte constituye de entrada un problema filosófico y tal vez el más grave y principal. Recordando el humanismo de Camus cuyo sentido mas profundo se halla dado de una vez por todas en las palabrasiniciales de su libro "El Mito de Sísifo". Nos referimos desde luego a la célebre declaración: "No hay mas que un problema filosófico verdaderamente serio, es el suicidio". Juzgar que la vida vale o novale la pena de ser vivida es contestar a la cuestión fundamental de la filosofía."Juzgo, pues, que el sentido de la vida es la cuestión más urgente". Camus no quiere saber, quiere saber qué hacer.Más que verdades, busca motivos. "La hora de la verdad es la hora de la muerte". Se abre la dimensión psicológica del asunto.
Puesto que Dios es concebido como principio absoluto, que daría sentido atodo lo existente, admitir a Dios es admitir también que la existencia tiene un sentido absoluto. Por otro lado, de la ausencia de Dios, por tanto, se desprende lógicamente la ausencia de un sentidoabsoluto de la existencia. Camus, como muchas personas se ubica desde una perspectiva irracional, considerando al mundo como carente de sentido, a lo que llama "la condición absurda" y frente a ella...