Meditaciones Metafísicas

En la primera meditación, Descartes se libera expresamente de todas sus creencias y se propone andar un camino en búsqueda de la certeza, partiendo del cuestionamiento de la fiabilidad de lossentidos, para acceder a una veracidad total en términos de conocimiento científico. Para tal efecto, plantea los siguientes interrogantes: ¿Hay verdades absolutas? ¿Hay algo que se pueda conocer contotal certeza? ¿Puedo fiarme de los sentidos? , pues los sentidos a veces lo habían engañado y reforzaba esta idea con el hecho de que no podía diferenciar la vigilia del sueño. Esto significa que alponer en duda la confiabilidad de los sentidos, pone igualmente en duda y en total incertidumbre toda cosa, a menos que la ciencia proporcione fundamentos para no dudar, especialmente de ordenmatemático, elevando así la ciencia a redentora de la certeza del conocimiento y, exhortando, a que el intelecto se separe de los sentidos para encontrar o descubrir la verdad. No obstante, Descartes al ver quelos sentidos están unidos a su corporeidad, piensa en Dios, su creador, resistiéndose a creer que el todo poderoso lo quiera engañar o lo quiera hacer caer en error, pues Él es bondad suprema. Estolo lleva a hacer un ejercicio de suposición en su deliberación, en el que Dios, fuente soberana de verdad, es un genio maligno que ha empleado su poder para engañarlo y que mediante trampas lo conduceal error, haciéndolo incurrir en el uso exclusivo de los sentidos para encontrar la verdad. Y, es aquí, donde se impone un primer propósito: adherirse obstinadamente al siguiente planteamiento: “Meconsideraré a mí mismo como sin manos, sin ojos, sin carne, ni sangre, sin sentido alguno, y creyendo falsamente que tengo todo eso” para llegar al conocimiento de alguna verdad y preparar suespíritu para rechazar las astucias del genio maligno.
Tras el cuestionamiento del mundo de la percepción y de haber destruido las bases fundamentales de todos los conocimientos que había adquirido...