Metaforas de la dualidad

metáforas de La duaLidad en Los andes: cosmovisión, arte, briLLo y chamanismo

ana maría Llamazares1
resuMen

Un aspecto central de la cosmovisión de las culturas andinas originarias es la concepción de la dualidad como principio generador y organizador del cosmos y la realidad, atributo de lo sagrado y lo divino por excelencia. El dualismo puede considerarse como una categoría metafísicaque encuentra su manifestación metafórica más abstracta a través del arte precolombino, en diversas expresiones formales y cromáticas, particularmente en el simbolismo atribuido a la luz, el brillo y ciertos usos del color. También podemos encontrar una estrecha relación entre la dualidad, el fenómeno chamánico y los momentos de pasaje, en especial la muerte, teniendo en cuenta el proceso básico queinterviene en estas situaciones: el desdoblamiento y la reunificación del alma o la conciencia.
palabras ClaVe:

dualidad, cosmovisión andina originaria, arte precolombino, sime-

tría, simbolismo del brillo, chamanismo, pasajes.
abstraCt

A central aspect of the cosmovision of the original Andean cultures is the conception of duality as a principle acting as generator and organizer ofthe cosmos and reality, the quintessential attribute of the sacred and the divine. Dualism may be considered as a metaphysic category that meets its most abstract metaphoric manifestation through pre-Columbian art, in various formal and chromatic expressions, particularly in the symbolism attributed to light, brightness and certain uses of color. It is also possible to find a close link betweenduality, shamanism and the moments

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01/04/2011 11:33:00 a.m.

ana maría Llamazares

of passage, especially death, considering the basic process taking part inthese situations: the unfolding and reunification of the soul or the conscience.
key words:

duality, original Andean cosmovision, pre-Columbian art, symmetry,

symbolism of brightness, shamanism, passages.

En este trabajo trataremos de poner en relación cuatro grandes campos temáticos: a) los principios de la cosmovisión andina originaria, fundamentalmente el dualismo, la concepción de ladualidad o ley de paridad, y su expresión en la cosmogonía (origen del cosmos) y la teogonía (origen de los dioses). b) el arte precolombino del noroeste de Argentina, a través de las diversas expresiones metafóricas del principio de dualidad, como los desdoblamientos semánticos, las oposiciones y las simetrías. c) el simbolismo del brillo y ciertos juegos cromáticos, con base en el fenómeno ópticode la descomposición y recomposición de la luz; y por último, d) el trance chamánico y los momentos de pasaje, en particular, la muerte, como formas de desdoblamiento —de la conciencia y el cuerpo— en el primer caso, y —del alma y el cuerpo— en el segundo.

La dualidad como categoría metafísica En todas las concepciones originarias americanas, pero en especial en la andina, se honran por igual laluz y la oscuridad, el día y la noche, el cielo y el inframundo, lo femenino y lo masculino. El mundo entero, tanto natural como social, se concibe y organiza siguiendo las pautas de la división en mitades, cuartos y sus sucesivas subdivisiones. Por eso la dualidad o el dualismo es uno de los principios en los que se asienta la cosmovisión de las culturas indígenas de los Andes. Según estaconcepción nada nace como un ser único ni está aislado en el mundo. Todo lo que existe, ya sea un objeto real o conceptual, tiene imprescindiblemente su par, su opuesto complementario, su compañero. Tal vez es el vocablo quechua yanantin el que expresa más poéticamente este concepto. Compuesto por dos términos de significados opuestos (yana que significa lo oscuro o negro y yanan que significa lo...