Mexicanidad
Por lo que leemos en este texto, es precisamente en estas dos décadas, 1920 a 1940, posteriores a los eventos violentos de la Revolución Mexicana, cuando las clases pensantes seplantean la pregunta que gravitaba y sigue aún gravitando en la conciencia de todos, a saber: ¿qué es ser mexicano?
Al parecer el péndulo ideológico de México ha fluctuado entre la negación del pasadocolonial, como si el México indígena hubiera nacido antes de los aztecas y sólo se hubiera interrumpido durante la Colonia, para posteriormente durante la independencia y luego durante la revolución serestableciera con todos los elementos de “esplendor” del pasado imperio Mexica, como lo dijera Octavio Paz “La primera versión puede reducirse a lo siguiente: México nace con el Estado Azteca o aunantes: pierde su independencia en el siglo XVI y lo recobra en 1821. Según esta idea, entre el México azteca y el moderno no solo hay continuidad, sino identidad; se trata de la misma nación y por eso sedice que México recobra su independencia en 1821”[1]. Esta corriente ha sido reforzada en su momento por intentos gubernamentales de reivindicar e incorporar a la población indígena, siempremarginada y casi olvidada, tratada con el contraste de heredera de una cultura milenaria y como vergüenza de atraso de una minoría que no esta en consonancia con una sociedad que aspira a la “modernidad”,concepto tomado a imagen y semejanza de Estados Unidos, principalmente. Han abundado las actitudes superficiales impregnadas de un folklorismo simplón y de estereotipos que los medios de difusión hanmanipulado a través de emblemas como la “virgen Morena” y como el “indito que llegó a presidente: Benito Juárez”. Tal sería el caso del concurso de la “India Bonita” que cita el artículo o de las obrasen que la protagonista es generalmente una actriz de raza blanca y que habla como “indita”.
Entonces podríamos concluir que esta corriente de explicar la mexicanidad ha sido muy artificial y...
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