Mexico penetrado

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  • Publicado : 9 de diciembre de 2011
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“MÉXICO PENETRADO”
El mexicano a lo largo de la historia ha estado en busca de su identidad, ya que a través del tiempo se encuentra flotando en un ambiente hostil debido a pertenecer a una sociedad cambiante; impuesta por la Conquista, la Colonia, la Independencia, la Reforma, la Revolución y otras guerras, al haber sido penetrado por estos se vuelve un pueblo sumiso, abierto, inseguro,violado, con una postura al margen de su historia, por lo cual se ha acogido en seres supremos, en seres perfectos y divinos que en su mundo lleno de imperfecciones, esto lo hace sentirse más seguro, como si la creencia en un ser les diera esa fuerza para tomar en sus manos el control de su vida, es ahí el origen de ceremonias, fiestas, ritos y sacrificios donde lo más privilegiado en su vida era elser sacrificado para los dioses; acontecimientos que invocan al pueblo para olvidar su inexistencia por un instante ya que sin estos vuelve a ser un pueblo solitario, perdido en un laberinto de circunstancias que lo toman a no rajarse, porque el que se raja se abre, y el mexicano como tal no debe abrirse; ya que la historia le ha enseñado que las derrotas se deben de sufrir con dignidad. Octavio Pazcomenta que el mexicano se encuentra en un mundo hecho a la imagen del hombre, en donde la mujer es sólo un reflejo de la voluntad y querer masculinos; y por ello el centro de atención de la mujer es su sexo: oculto, pasivo, misterioso un inmóvil sol secreto, en el cual necesita proteger su intimidad por medio de máscaras y una de ellas es el machismo al abrir a la mujer, imponiendo su voluntad.Ramos lo explica de la siguiente manera: todos los individuos manifiestan una exagerada preocupación por afirmar su personalidad, es por ello que existen personas que tienen un afán inmoderado de predominar o de ser los primeros. Otra máscara es el albur, en este el mexicano retoma su postura hermética hacia el exterior con un lenguaje secreto, lleno de connotaciones sexuales que agrede, reta, ycuyo objetivo es hacer que su opositor se trague todas sus palabras sin poder defenderse. La manera instintiva en la que el mexicano considera peligroso todo lo que representa el exterior, tiene su razón si se revisa la historia de su país. Octavio Paz menciona que las máscaras del mexicano son mentiras que reflejan sus carencias, lo que fuimos y queremos ser. A partir de esta idea, es interesantecomprender que el mexicano ha sido educado donde alguien se vuelve nadie. Octavio Paz menciona que hay un instante en la vida del mexicano donde olvida esto, a través de sus fiestas populares, todo pasa como si no fuera cierto, como en los sueños, aún en los pueblos más miserables de México donde su pobreza no es obstáculo para derrochar su dinero en nombre de la muerte. Uno de los festejos quellama más la atención es el “Día de Muertos”, el producto de las creencias de dos civilizaciones: la indígena y la española. La indígena creía que la vida se continuaba con la muerte, y de hecho, la vida misma se alimentaba de la muerte, ya que para ellos la vida ni la muerte les pertenecía, todo era por capricho de los dioses ya que ellos trazaban el destino de esta civilización. En cambio laespañola consideraba a la muerte como la antesala a otra vida, una vida con 2 vertientes: el cielo y el infierno, en donde el cielo es el resultado de una vida digna donde se cumplió los estatutos de su dios, y el infierno, el producto de una vida sin consciencia de su dios. Al festejar, el mexicano retoma su pasado, ya que el único propósito es recordar u ofrecer a un ser querido su lugar en elpresente, como si este tomara vida en esa época, cosa curiosa que aunque el mexicano no esta, se hace ver que es alguien cubriendo así su soledad. Esta soledad lo ha orillado a no atreverse a ser el mismo, a no sobresalir, sin embargo Octavio Paz menciona que un medio de escape es un grito: ¡Viva México hijos de la Chingada!. Y ¿quién es la Chingada?, la Chingada para el mexicano es la mujer rajada,...
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