Michel foucault

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Michel Foucault (Francia 1926 - 1984)

Microfisica del poder

Foucault habla sobre el poder como fenómeno imposible de desvincular de toda sociedad.
El lugar de partida del poder es la misma sociedad que será el laboratorio sobre el cual fijará su análisis. El Poder lo rodea todo, lo afecta todo dentro de la realidad.

Foucault indica que el poder forma parte de la existencia del hombre yaque es necesario y está presente en cualquier manifestación humana: La relaciones laborales, la cultural, el matrimonio, el sexo, el arte, el discurso mismo, todo esta afectado por relaciones del poder. Todo puede ser definido como relaciones de poder y es desde una concepción descriptiva del poder desde donde se podrá organizar una sociedad.

Poder – Cuerpo

La dominación del poder sobre elcuerpo. El poder se ha introducido en el cuerpo y se encuentra expuesto en el.

El dominio adquirido por el efecto de la ocupación del cuerpo por el poder, seduciéndolo acalla la materialidad: la moda, la marca, la publicidad, el gimnasio, los ejercicios para lucir bien, el desarrollo muscular, la desnudez, la exaltación del cuerpo bello, todo está en la línea que conduce al deseo del propiocuerpo: Distinguirse de los demás.

Pese a que al cuerpo le gusta este dominio, no lo acepta, intenta rechazarlo. Por ejemplo, el placer contra las normas morales de sexualidad, el pudor contra la pornografía, etc.

Habla de sexualidad como objeto de preocupación de los padres hacia sus hijos, tratando sí controlarlos y reprimirlos, pero ante esto el poder se presenta bajo la forma deestimulación, películas pornográficas, publicidad sobre productos de bronceados en cuerpos semi desnudos.

Poder representado en la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo, un entrenamiento básico puede disciplinar y preparar a una persona para ser un soldado.

Para Foucault el poder sobre el cuerpo se presenta en muchas formas, de igual manerasestá en el saber. El saber y la educación se dan a través del conjunto de las disciplinas escolares, militares. Ante esto indica que el intelectual no puede seguir desempeñando el papel de dar consejos, sino dar los instrumentos de análisis, para que así cada individuo cree conciencia propia. El intelectual no puede decir a los otros lo que se debe hacer.

Tanto intelectual como discípulo debenllegar a una percepción amplia y profunda que permita percibir e identificar las líneas de fragilidad y los puntos fuertes del tema que se está tratando

El orden del discurso

Foucault plantea en su discurso, que "en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes ypeligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad." Para lograrlo, clasifica los principales sucesos que afectan al orden del discurso.

Comienza con los sistemas de exclusión. En primer lugar: la palabra prohibida. El autor, a riesgo de provocar controversia, no puede hablar crudamente de cualquier tema. Las teorías acerca del porqué de esta prohibiciónson diversas. En segundo lugar: la separación de la locura. El loco (¿o genio?) es el que tiene un discurso incomprensible para la mayoría. Si la mayoría (más bien la parte respetable de la sociedad, que dicta las reglas de cómo se tienen que hacer las cosas) no comprende, no le agradan, o no le convienen las ideas de un iconoclasta, hacen que éste sea rechazado por el sistema que controlan (ygustosamente lo envían a la casa de la risa...). Finalmente: la voluntad de verdad. Un ejemplo claro de esto es la lógica aristotélica. No decimos que es "mala", sólo que es más limitante que otras lógicas. Pero la voluntad de una verdad en las que las cosas son verdaderas ó falsas, y no otra cosa ni las dos al mismo tiempo, es intrínseca hasta del lenguaje (no todos) y de la forma de pensar Estos...
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