Michel

DAVID HUME
(Tratado de la naturaleza humana)
Toda creencia en una cuestión de hecho….deriva meramente de la unión de algún objeto presente a la memoria o a los sentidos y de una conjunción habitualentre este y algún objeto, o, en otras palabras: habiéndose encontrado, en muchos casos, que dos clases cualesquiera de objeto, llama y calor, nieve y frio, han estado siempre unidos; si la llama yla nieve se presentaran nuevamente a los sentidos, la mente sería llevada por la COSTUMBRE a esperar calor y frio, y a CREER que tal cualidad realmente existe …Esta creencia es el resultado forzosode colocar a la mente en tal situación. Se trata de un operación del alma inevitable…Es como una especie de instinto natural que ningún razonamiento o proceso de pensamiento puede evitarle…..Y es queen los fenómenos referidos a cuestiones de hecho siempre se presupone la CREENCIA en el objeto correlativo….La proximidad a nuestra casa jamás puede excitar nuestras ideas si no creemos querealmente existe. Ahora bien, mantengo que esta creencia….Sobrepasa la memoria y los sentidos….Cuando tiro al fuego un trozo de madera seca, inmediatamente mi mente es llevada a concebir que la llamaaumentara y no disminuirá. Esta transición del pensamiento de la causa al efecto no procede de la razón .Tiene su origen exclusivamente en la creencia y en la experiencia …..La costumbre hace a la idea orepresentación de la llama como más potente y vivaz que cualquier ensueño indisciplinado y fluctuante de la imaginación….Cuando una espada apunta a mi pecho, ¿no me alterará más vivamente la idea deherida y dolor que cuando se me presenta un vaso de vino, aún cuando de me ocurriese casualmente aquélla ideal tras la aparición de este objeto?
Kant
(Prólogo a la 2ª edición de la Crítica de larazón pura)

Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo tal supuesto con vista a establecer a priori, mediante...