Miedo A La Libertad Erick Fromm

Estudios de Filosofía, vol. 10 (2012), pp. 89-101

Erich Fromm: El miedo a la libertad
Vera Salazar

Nos sentimos orgullosos de no estar sujetos a ninguna autoridad externa, de ser
libres de expresar nuestros pensamientos y emociones, y damos por supuesto
que esta libertad garantiza, –casi de manera automática– nuestra individualidad.
El derecho de expresar nuestros pensamientos, sin embargo,tiene algún significado
tan solo si somos capaces de tener pensamientos propios.
Erich Fromm1

En 1941 se publicó por primera vez Escape from Freedom (El miedo a la libertad),
dos años después de que Pollock le informara a Erich Fromm que el Instituto de
Investigación Social ya no podría pagarle su salario de 330 dólares mensuales.
El miedo a la libertad presenta un estudio psicológico sobre elhombre en el
estado autoritario. A pesar de que se había trabajado desde 1936, el libro
apareció fuera del marco del Instituto y, exceptuando una mención de Fromm
a un artículo suyo en un libro editado por Horkheimer, no hay ni una sola
mención a su antigua colaboración con el Instituto. Este corte entre Fromm y
la Escuela de Frankfurt se explica tanto por factores ideológicos –sus diferentesinterpretaciones de Marx y Freud−, como por factores institucionales –la
escasez de los recursos del Instituto y su práctica del psicoanálisis.

El miedo a la libertad, México D.F.: Planeta, 1985, p. 266.

1

89

Vera Salazar

§ 1. El contexto
Aunque no es muy sabido, Fromm fue en su momento una de las figuras
principales de la Escuela de Frankfurt. Sin embargo, con el tiempo, la historia
se encargó deir subordinando cada vez más su participación. Para la socióloga Jennifer Platt, esto no es casual. Ella nos dice que los mitos de origen
en las ciencias sociales no buscan una reconstrucción histórica precisa, sino
que son parte de un proceso donde las “preferencias contemporáneas” son
legitimadas, proveyéndolas de un pasado honorable�. Originalmente, Fromm
fue un miembro muy importante, aunquela historia lo haya remplazado con
Herbert Marcuse y, principalmente, con Theodor Adorno. En el caso del
último, este se unió a la Escuela casi diez años después que Fromm. Pero, en
realidad, como explicaré más adelante, Fromm fue el que llevó el psicoanálisis
al Instituto, ayudando a crear la mezcla distintiva del pensamiento de Marx y
Freud que les dio notoriedad.
Como menciona Rainer Funk, “Elimportante rol desempeñado por Fromm
como miembro del Instituto de Investigación Social de Frankfurt parece haber
sido conscientemente ignorado después de que él se fuera a finales de los
años 30, especialmente por Max Horkheimer. Horkheimer era tan reacio a
reconocer la membresía de Fromm que cuando Oskar Hersche le preguntó
en 1969 cuáles habían sido los miembros del Instituto alrededor de 1930,él respondió: ‘Habían varias personas. Debería comenzar por mencionar a
Friedrich Pollock, Franz Borkenau, Henryk Grossman, Karl August Wittfogel, Leo Löwenthal, Karl Korsch, Gerhard Meyer, Kurt Mandelbaum, de los
cuales todos excepto Löwenthal fueron contratados por Grünberg. Todos
ellos publicaron libros en el marco del Instituto. También hubo algunos psicoanalistas que pertenecieron alInstituto, ya que nos dimos cuenta de que la
sociología y el psicoanálisis deberían trabajar juntos. Pero su asociación era
menos cercana. Karl Landauer, Heinrich Meng, Erich Fromm y algunos otros
fueron miembros de este grupo. Ellos realizaron seminarios sobre psicoanálisis, aunque no en la Universidad sino en el Instituto’”. Funk señala que “no
es verdad que la asociación con Fromm haya sido ‘menoscercana’, ni que él
fuera uno entre muchos otros. En 1930, Horkheimer lo invitó, como experto

90

Inicialmente, Horkheimer había estado interesado en mezclar el marxismo
con la teoría psicoanalítica de Freud. Sin embargo, el contacto de Horkheimer
con el psicoanálisis era mínimo. Fromm, en cambio, era un experto en el tema,
habiendo trabajado e investigado durante muchos años y participado en el...