Mignolo

REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA
Año XXIV, Nº 49. Lima-Hanover, 1er. Semestre de 1999, pp. 288-291

RESEÑAS
Walter D. Mignolo. The Darker Side of the Renaissance:
Literaey, Territoriality, and Colonization (Ann Arbor: University
of Michigan Press, 1995).
En The Darker Side of the Renaissance, Walter Mignolo se
propone revalorar, releer, y ampliar la tradición y hermenéuticaoccidentales a partir de la incorporación de modos de conocimiento
y tradiciones colonizadas que han sido sistemáticamente
marginadas y subalternizadas que han permanecido sumergidas.
Propone como punto de partida lo que llama "una hermenéutica
pluritópica", es decir, un nuevo modo de conocimiento descentrado
que teoriza desde diferentes localidades espaciales y temporales.
Esta nuevahermenéutica pluritópica hará posible que vayamos
más allá de la hermenéutica darwiniana de acuerdo a la cual la
otredad siempre se la valora negativamente en relación a
occidente.
El libro está organizado en tres secciones: En la primera,
"La colonización de lenguas», Mignolo compara los diferentes
sistemas escriturarios de Europa con los de las culturas indígenas
conquistadas. Compara laescritura y la "oralidad"; la gramática
de Nebrija y la expansión imperial aculturadora de España con la
Relación de Texcoco de 1582 y la resistencia indígena a la
aculturación; el libro como objeto y como texto; la obra de José
Bernardo Aldrete y la valoración de los modos de conocimiento y
escritura occidentales y la subalternización de modos de
conocimiento indígenas; y finalmente compara laorganización
occidental de la cultura a través de los libros y la organización
cultura¡ indígena a través de la memoria de los sabios o tlamatini
y de los escritores o tlacuilo. En la segunda parte, "La colonización
de la memoria” amplía esta discusión al estudiar las diferencias
entre las tradiciones historiográficas de occidente y las de los
aztecas. El autor sostiene que la incapacidadoccidental de

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entender y valorar sistemas historiográficos no alfabéticos
amerindios tales como la Totlecáyotl mexicana nos ha llevado a
equiparar la alteridad cultural con la carencia de la Historia. Eric
Wolf criticó este esquema mental con cierta ironía al señalar que
pensamos en pueblos no occidentales como "pueblos sin historia".
Finalmente, en la tercera parte, "La colonización delespacio",
Mignolo analiza diferentes mapas del mundo que se corresponden
a la cambiante dominación económica y política que va de Este a
Oeste y que representan a la China y/o al Japón como "ombligo"
(del mapa y del mundo) y que acaban con Norte América como
centro imperial en relación al cual se define la modernidad.
Asimismo, compara territoríalidades alternativas como las del
CodexMendoza, los mapamundi desde la perspectiva andina de
Guamán Poma de Ayala, el Mapa de Cuauhtinchán (del siglo XVI)
de los Toltecas-Chichimecas y el Mapa Sigüenza que representa el
origen y la migración de los Aztecas. La importante conclusión a la
llega Mignolo como resultado de estos análisis comparativos es
que el imperialismo y la colonización, aún al emplear
sistemáticamente diferentesmodos de colonizar la lengua, el
espacio, el imaginario, y el tiempo de los colonizados, sin embargo
no logra erradicar totalmente a las culturas indígenas. Lo que se
da entonces, es sólo una sumersión de las otras concepciones.
De allí Mignolo concluye que debemos redefinir nuestra
periodización al incorporar a ella el impacto que significó el
descubrimiento de un Mundo Nuevo. Así, lacontracara del
Renacimiento es el lado oscuro del Renacimiento (es decir: la
justificación de la expansión colonial); la del periodo temprano
moderno es el periodo colonial; la del Siglo de las Luces es el lado
oscuro del Siglo de las Luces; y finalmente al periodo moderno le
corresponde tener un periodo moderno colonial. Esta serie de
ampliaciones á la Dussel le permite situar las raíces de...