Migración centroamericana

“Manifestaciones que desafían a las balas, balas que desafían
a las manifestaciones, tomas de embajadas, tomas de iglesias;
buques quemados; asesinatos en plena vía pública, asesinatos clandestinos
un sistema judicial testigo mudo de la violencia; persecución sindical,
persecución religiosa”
Diario Salvadoreño

“Los refugiados son huérfanos de las guerras… y de la historia”
Sergio AguayoEn la década de los 80´s ha habido alrededor de 15 millones de
habitantes afectados por conflictos civiles en centroamerica
ONU

I. Pacha Mama, el campesino un poco de historia de la Revolución Salvadoreña
El problema de la tierra, constante en toda la historia latinoamericana. Causa de luchas sanguinarias, de peticiones por su propiedad, de reformas y contrarreformas, suposesión se ha convertido en sinónimo de riqueza y bienestar para pocos y su desposesion se ha transformado en pobreza, hambre y explotación para muchos. El ser indígena y campesino, su identidad como sujeto social y como hombre histórico se ha encontrado directamente ligada con la tierra; el indígena y campesino es su guardián por excelencia; es aquél que se encarga de trabajarla y de cuidar de ella; supropia existencia como clase social, si nos vemos muy marxistas su reproducción social como clase, se encuentra íntimamente ligada con la posesión de éste recurso. Podemos encontrar seguramente muchos sustentos míticos que, dentro de la cosmovisión de estos grupos sociales, vinculan emocionalmente a los individuos con la pacha mama, relatos que les son contados desde niños, mitos y ritos,leyendas. Históricamente el indígena se volvió, en la mayoría de los casos, campesino y fue el encargado de cuidar la tierra y la alimentación, en un primer momento de su comunidad y después la de los nacientes estados nacionales que no miraban el mercado interno como algo viable para su desarrollo y se volcaban cada vez más hacia el exterior. La importancia de ésta reflexión se encuentra en que lahipótesis de mi trabajo consiste en considerar a la tierra como el eje central alrededor del cual comienza la articulación del proceso salvadoreño, más precisamente encuentro la problemática en la posesión de la misma; situación que va delimitando el entramado social y económico que permite el nacimiento de las organizaciones populares en le década de los 70s y la lucha armada en los 80s, ya unido elmundo campesino y el mundo obrero en ésta última etapa. Podríamos considerar la problemática de la tierra como el caldo de cultivo que se va complementando con el mundo de lo político, lo social y lo económico; todo íntimamente correlacionado.

El relato de ésta historia comienza con las reformas liberales efectuadas en las últimas décadas del siglo XIX, en éste proceso de consolidación delestado oligárquico y su intento de modernizar la sociedad por medio de la desaparición de corporaciones consideradas como arcaicas: la iglesia y la comunidad indígena, estos grupos se ven despojados de sus tierras por medio de reformas que pretendían la creación de pequeños propietarios individuales. Es necesario mencionar que El Salvador es un país muy pequeño y muy densamente poblado, este dato serádeterminante para comprender su proceso. Las tierras son acaparadas por unas cuantas familias que se vuelven importantes productores y exportadores de café, El Salvador es una república cafetalera por excelencia y estas familias son las beneficiadas del proceso y de la inserción de la economía en el mercado mundial; se consolida así una fuerte oligarquía cafetalera que depende demasiado de laposesión de tierras para su mantenimiento como clase hegemónica. Por el otro lado tenemos un campesinado empobrecido y despojado de su principal recurso de subsistencia, orillado a vender su fuerza de trabajo a precios muy bajos debido a la excesiva oferta de la misma. La sociedad se polariza entre poseídos y desposeídos en lenguaje de la tierra, la historia la escriben quienes cuentan con este...