Migraciones

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CAPÍTULO III
M I G R A C I Ó N

Las migraciones al interior del país no son un fenómeno nuevo. Investigaciones históricas dan cuenta de estos procesos desde la época colonial y principios de la época republicana. Los procesos migratorios principales ocurrían de manera estacional y entre localidades cercanas, o eran casos en los que miembros de elites locales cambiaban de residencia porcuestiones de estudios. Los grandes movimientos migratorios eran más bien internacionales, así como también la historia revela momentos en los que Perú ha sido receptor de grupos emigrantes sean chinos, italianos, japoneses o de otras nacionalidades. Es a partir de la década del ‘20 del siglo pasado (33) que las migraciones internas empezaron a cambiar de forma, con los primeros grupos demigrantes campesinos que llegan a Lima y que comienzan a organizarse en clubes de provincia. Como Altamirano (34) señala, en 1980 existía en Lima cerca de 6.000 mil clubes provinciales, principalmente representativos de localidades rurales. Los trabajos más recientes sobre migraciones en el país no están centrados ya en la migración interna, sino en el flujo transnacional. Siguiendo el tema de lasasociaciones de migrantes, Avila (35) encuentra al menos 30 organizaciones de peruanos/as en el barrio de Patterson, en New Jersey, Estados Unidos, más otras 30 hermandades (36) de peruanos en otros lugares de ese mismo país. Volviendo a la migración interna, desde 1950 empezó un proceso fuerte de movimiento de población andina hacia Lima y a otras ciudades principales (Arequipa, Trujillo y Piura).Este fenómeno es estudiado por diversos autores como Matos Mar (37) y Aramburú (38), entre otros. Los trabajos tratan de explicar el origen de este proceso migratorio, y sus consecuencias para la dinámica poblacional y el proceso de urbanización, asumiéndose que son cambios de residencia de grupos poblacionales. Sin embargo, el trabajo de Alber sobre Huayopampa (39) da una idea más clara para dife-47

33 Altamirano, T. “Estructuras regionales, migración y asociaciones regionales en Lima”. Lima, PUC, 1977. 34 Altamirano, T. “Presencia andina en Lima Metropolitana. Estudios sobre migrantes y clubes provincianos”. Lima, PUCP, 1984. 35 Avila, J. “Lo que el viento (de los Andes) se llevó: diásporas campesinas en Lima y los Estados Unidos” En “Comunidades locales y transnacionales. Cincoestudios de caso en el Perú”. Lima, IEP, 2003. 36 Por “hermandades” se entiende asociaciones religiosas alrededor de la figura de un santo. Por ejemplo, hay una hermandad del Señor de los Milagros y otra de Santa Rosa de Lima. 37 Matos, J. “Las barriadas limeñas, un caso de integración a la vida”. En Hauser, P. “La urbanización en América Latina”. Buenos Aires, 1962. 38 Aramburu. C. “Migracionesinternas en el Perú. Perspectivas teóricas y metodológicas”. Lima, Inandep, 1981. 39 Alber, E. “¿Migración o movilidad en Huayopampa? Nuevos temas y tendencias en la discusión sobre la comunidad campesina en los Andes”. Lima, IEP. 1999.

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renciar las dinámicas internas. Por un lado, hay un movimiento de migración en el que es posible distinguir localidades que son focos de expulsión, asícomo otras que lo son de atracción. Pero, por otra parte, hay una dinámica interna en el país por la que los migrantes están inscritos en una suerte de “redes de reproducción”: es decir viven en un constante movimiento entre lugares urbanos y rurales, como estrategia de sobrevivencia. Pese a la gran cantidad de estudios sobre migraciones, pocos explican cómo este fenómeno afecta a las relacionesfamiliares al interior de las comunidades de origen y, particularmente, a las mujeres rurales. Y los trabajos que tocan el tema lo hacen en el marco de los cambios en el mundo del trabajo, la pobreza y la exclusión. Una investigación que enfoca los temas de mujeres, migraciones y empleo es la de Delma Del Valle (40), quien en 1992 presentó una interesante caracterización de las migrantes en Lima....
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