Mimesis

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Mimesis = imitacion de la naturaleza- naturaleza muerta
se desarrolló ampliamente a través del género de la naturaleza muerta, donde el pintor encontraba, en la excepcional inmovilidad del modelo, el provecho de exaltar ante un público su capacidad de duplicar la realidad, a pesar que estas imágenes sean además diegéticas (cargadas de ficción) y en consecuencia bajo un efecto de credibilidad.En el siglo XIX, ante la aparición de la fotografía, se consideró este instrumento como el medio más satisfactorio de imitación perfecta (objetiva) de la realidad, según leyes de mecánica y óptica, sin la intervención de la mano del artista. A través de esta concepción mecánica de la realidad se inició el cuestionamiento de la función de la pintura, dentro de la función imitativa, como también seinició el análisis del estatuto de la fotografía dentro del arte, en tanto se trata de un medio tecnológico que se opone al trabajo (manual) del artista.

MÍMESIS (del griego μίμησις y del latín imitatio, "imitación"). Según la estética de Platón, todas las artes plásticas proceden por mímesis o imitación de la naturaleza. Las "artes ilusorias" se ven limitadas a reproducir el mundo de lasformas visibles.[1] Platón sostiene que la condición mimética del arte es algo permanente e inevitable. Esto lo lleva a describir a la pintura como "maestra de errores; confusa de cerca; engañosa desde lejos."[2] En la historia del arte, mímesis es la imitación de la naturaleza en el arte clásico, donde se la entiende como algo intrínseco. Se trata de un caso extremo en el cual la imagen representadase asemeja a su modelo a punto tal de convertirse en su equivalente y logra así desdibujar la diferencia entre ambos. La mímesis fue desarrollada en la pintura, particularmente en el género de la naturaleza muerta. Así, el pintor partía de la inmovilidad del modelo e intentaba duplicar la realidad. Debido a su función imitativa (copia de la realidad), la pintura mimética pudo ser entendida como unafalsedad, ya que aquello que el espectador percibía no era la realidad sino una ficción. De ahí la idea de que la pintura imitativa es confusa y engañosa, deceptiva maestra de errores.
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La vida imita al arte
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Anti-mimesis es una posición filosófica que sostiene lo contrario de la mimesis . Su defensor másnotable es el de Oscar Wilde , quien sostenía en su ensayo de 1889 La decadencia de la mentira de que "La vida imita al arte mucho más que el arte imita la vida". En el ensayo, escrito como un diálogo platónico , Wilde sostiene que tales mimesis contra "los resultados no sólo del instinto imitativo de la Vida, sino del hecho de que el objetivo consciente de la vida es encontrar la expresión, y que elarte ofrece es cierta hermosa formas mediante las cuales puede darse cuenta de que la energía ".. [1] [2]
La filosofía antimimetic Wilde ha tenido influencia en escritores posteriores, incluidas las de Brian Friel . McGrath lo sitúa en una tradición de la literatura irlandesa, incluyendo Wilde y escritores tales como Synge y Joyce que "elevar la [s] de Blarney (en forma de idealismo lingüístico)de distinción estética y filosófica", y señaló que Terry Eagleton observa una tradición aún más larga que se extiende "lo más lejos en el pensamiento de Irlanda como la teología del siglo IX de Juan Escoto Eriúgena "y" la hipérbole fantástica de las sagas antiguas ". El idealismo antimimetic de Wilde, en concreto, McGrath describe a formar parte del debate de finales del siglo XIX entre elromanticismo y el realismo . [1]
Antimimesis, según lo establecido por Wilde en decadencia de la mentira es lo contrario del principio aristotélico de la mimesis. Lejos de la vida imitando al arte, como mimesis fuera el definitivo, Wilde sostiene que el arte establece los principios estéticos mediante el cual las personas perciben la vida. Lo que se encuentra en la vida y la naturaleza no es lo que...
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