MIRADA INTROSPECTIVA SOBRE MI HACER EDUCATIVO COMO SUJETO DOCENTE.







MIRADA INTROSPECTIVA SOBRE MI HACER EDUCATIVO COMO SUJETO DOCENTE.











Si vamos a abordar el hacer educativo como sujeto docente debemos en primer lugar especificar qué es sujeto. La construcción social de la realidad nos lleva a ser individuos, seres acríticos, concientizados, es decir, personas que aceptan sin cuestionamientos las normas morales y socialesplanteadas por las instituciones bajo las cuales está sometido (familia, escuela, estado, iglesia, etc.), por el contrario, si el individuo pasa por un proceso de concientización, el sujeto pasa por un proceso concienciación, convirtiéndose en un ser crítico, con autonomía de pensamiento, llegando al último estadio de la moral en tercer nivel de moral, lo que Kholberg llama moral post-convencional deprincipios, es decir, el sexto estadio llamado principios éticos universales , donde para el sujeto lo correcto lo dicta sus propios principios, los cuales son elegido de manera autónoma y “las leyes son válidas en la medida que se basan en estos principios, los cuales constituirán principios universales de justicia: la igualdad de los derechos humanos y el respeto de la dignidad de todos los sereshumanos”1, pero para esto el sujeto debe haber pasado por el proceso de concienciación, y por lo tanto, por el proceso de deconstrucción y reconstrucción social de la realidad, pasando por un cambio de paradigma y vivir en la constante batalla por mantenerse en su condición de sujeto respondiendo solo a su yo real dejando atrás al yo ideal, entendiendo por yo real a la autorrealización delsujeto, con la elaboración de sus propios valores tomando de las instituciones los que él considere válidos, que contribuyan a su propio desarrollo y que no limiten el ejercicio de su libertad. Entonces, podemos decir que el sujeto es una persona libre, crítica, que tiene sus propios valores, y que por ende tiene un pensamiento autónomo, además de ser tolerante con los que piensan distinto a él, esdecir el ideal de ciudadano en una sociedad democrática como debe ser.
En todo este proceso de cambio paradigmático, de deconstrucción y reconstrucción social de la realidad, de paso de individuo a sujeto es fundamental la desobediencia.
“La obediencia es una virtud, la desobediencia es un vicio. De de ésta manera somos educados negando al yo real y fortaleciendo al yo ideal, de maneta de podercontrolar cualquier atisbo de sublevación contra un orden establecido”.2
Con ésta cita podemos tener ciertas luces respecto a la importancia que tiene la desobediencia en la democratización de la educación, y por ende, también de la sociedad, así como también de la auto-liberación personal. Pero hay que tener ciertas consideraciones, no resulta beneficiosa la desobediencia por el simple dedesobedecer, en cambio, la desobediencia en pos de la democratización y la libertad, pero entendiendo que nuestras libertades terminan donde empiezan las del otro, resulta ser beneficioso. Es por eso que Fromm nos habla de una libertad responsable que es trascendental para alcanzar el carácter de sujeto. En este sentido podríamos decir que, a pesar de que hablamos de desobediencia, conceptualmente podríamosllamarla obediencia, ya que es el mismo Fromm el que nos habla de dos tipos de obediencia, la heterómana y la autónoma, la obediencia heterómana nos deja subyugados al yo ideal, al deber ser; es decir, a la concientización y por lo tanto al carácter de individuo, a los que se espera que hagamos y que reaccionemos de la manera deseada. Por el contrario, la obediencia autónoma es obedecer a nuestrarazón en pos de alcanzar nuestro sueños y metas, aunque eso implique pasar a llevar la idea del deber ser, es decir, y como nos lo explica Fromm “no es un acto de sumisión sino de afirmación… es aquí donde podemos establecer los procesos de condición humana (…) ya que la desobediencia implica los proceso conciencizadores”.3
De aquí se desprende la importancia de la desobediencia, ya que sin...