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  • Publicado : 5 de septiembre de 2012
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Para Aristóteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir, la
actividad del espíritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores
para conseguir la satisfacción deseada. La culturadel espíritu suministra
los medios interiores, y las relaciones sociales de un pueblo bien
organizado constituyen los medios exteriores. Aristóteles dice que solo los
hombres verdaderamente libresy perfectos pueden alcanzar este objeto,
pero también reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el hombre
debe suplir con la educación lo que le falta; ya que la educación puede
transformara los hombres imperfectos en ciudadanos cumplidos.
Aristóteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero
considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar yvigilar la educación. Lo cual demuestra que la pedagogía de Aristóteles
forma parte de su política.
Considera también que el desarrollo del cuerpo precede al del alma,
así que determina que se ocupe alos niños en ejercicios gimnásticos de
acuerdo al desarrollo de sus fuerzas físicas y que no se le imponga
durante los primeros cinco años ningún trabajo intelectual que exija
grandesdemostraciones de conocimiento.
2
Aristóteles supone que la inteligencia y la razón se desarrollan más
tarde que las demás facultades del alma, fundándose en la pronta
manifestación de los sentimientos ylas pasiones en la infancia. Por esta
razón divide en dos partes a la educación: educación moral, la cual tiende
a formar hábitos en el discípulo, y la educación intelectual, que se forma
por lainstrucción, por lo cual debe habituarse a los niños desde pequeños
realizar continuamente acciones en beneficio de la educación.
Para desarrollar la las facultades intelectuales propone el estudio dela gramática, el de las matemáticas, que habitúa a operaciones
abstractas, el de la retórica que hace referencia al arte de persuadir o
conmover mediante el lenguaje verbal o escrito y el de la...
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