Mision transcultural

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MISIÓN TRANSCULTURAL
Fundamentos bíblicos y alternativas para la iglesia latina del siglo XXI

Índice
1. 2. 3. 4. 5. Prólogo La singularidad de nuestra misión transcultural David D. Ruiz M Base veterotestamentaria de la misión transcultural:integral y profética Pablo Davies Base neotestamentaria de la misión transcultural Tito Paredes Internacionalización o anglonización de la misión FedericoA. Bertuzzi Misioneros latinos: ¿hijos del postmodernismo? Pablo Carrillo Luna Resumen y conclusiones

Prólogo
ALGUNOS AÑOS ATRÁS, cuando leía un libro sobre la tarea misionera y el postmodernismo, me encontré por primera vez con la expresión la «macdonaldización» del movimiento misionero mundial. Este concepto (que en aquel entonces para mí era novedoso), me llamó tremendamente la atención.Señalaba cómo los esfuerzos misioneros de nuestra época, olvidándose de algunos principios bíblicos fundamentales, comenzaban a basarse principalmente en tres elementos: eficiencia, previsibilidad y costo, que son algunos de los énfasis de la gran red de restaurantes McDonald’s. Desde entonces, el tema del «espíritu de este siglo» que está afectando al movimiento misionero mundial, y muyespecialmente al latinoamericano, ha estado constantemente en mi mente y corazón. Los cambios que hemos estado viviendo en las dos últimas décadas son muy grandes, y posiblemente la gran mayoría de nosotros no logramos acompañar o «digerir» todas estas transiciones. Cuando leemos la prensa diaria, o vemos los programas informativos en la televisión, una enorme cantidad de palabras y conceptos nuevos sevuelcan sobre nosotros: globalización, internacionalización, nuevo orden mundial, neoliberalismo económico, aldea global, modernismo, postmodernismo, Internet, correo electrónico, secularismo, revolución de las telecomunicaciones, fragmentación étnica en

Europa y África, y muchos otros, que en su gran mayoría no entraban en la agenda de las discusiones misiológicas en los inicios del movimientomisionero moderno. Sin embargo, creo que como hombres y mujeres que queremos hacer algo significativo para la extensión del reino de Dios en nuestra generación, ya no podemos darnos el lujo de seguir adelante sin evaluar seriamente de qué forma estos cambios, que nos presionan y alteran nuestro entorno a una velocidad vertiginosa, están afectando la fibra del movimiento misionero latino. Para elCuarto Congreso Latinoamericano de Evangelización (CLADE IV), auspiciado por la Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL) y realizado en Quito, Ecuador, del 2 al 8 de setiembre de 2000, se encomendó a Comibam Internacional y PM Internacional el privilegio de organizar la consulta sobre la misión transcultural. Entendimos entonces, que este sería el foro ideal para empezar a discutir con líderesevangélicos latinoamericanos, norteamericanos y europeos, los rumbos que nuestro movimiento misionero está tomando y las correcciones que se hacen necesarias, teniendo en mente los desafíos que este siglo nos presenta. Mirando hacia atrás, podemos ver que fueron cinco días muy especiales, donde con la participación de casi cien líderes evangélicos pudimos revisar las bases bíblicas de la misióntranscultural y, en un ambiente de mucha confianza y amor cristiano, discutir sobre: a) la singularidad de Cristo en un mundo extremamente relativista y universalista, b) la influencia (¡casi agobiante!) de la misiología y praxis misionera norteamericana y europea sobre el movimiento misionero latino y, finalmente, c) la influencia del postmodernismo sobre nuestro movimiento. En MISIÓN TRANSCULTURALusted encontrará las ponencias que fueron presentadas, así como un resumen de las discusiones y conclusiones que tuvimos, en conjunto y en pequeños grupos, sobre cada tema propuesto. Mi oración es que este trabajo sirva como punto de partida para una discusión más profunda sobre los temas abordados, resultando en el fortalecimiento del movimiento misionero latino y de las relaciones Norte-Sur....
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