Mito de la caverna

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I - Y a continuación -seguí-, compara (interpreta) con la siguiente escena (mito, mythós, hay que abrirlo) el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.
Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea (cuerpo y mundo sensible) provista de una larga entrada (años, paso a la otra vida), abierta a la luz (mundo inteligible), que se extiende alo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños (alma, psiqué, está en el cuerpo desde que nacemos para volver a pasar al otro mundo limpia), atados por las piernas y el cuello (Defectos con los que nacemos: CADENA DE LAS PIERNAS: Codicia, amor a los objetos, sin libertad, nos impide madurar, que es andar hacia delante; CADENA DEL CUELLO: Arrogancia, creemos que losabemos todo, nos impide adquirir la sabiduría; de manos no porque son los actos que realizamos, buenos o malos; el ver sombras nos indica la ignorancia), de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia delante (mirar hacia fuera, culpar a los demás), pues las ligaduras les impiden volver la cabeza (no les dejan ver la realidad, volver la cabeza es mirar hacia adentro, darse cuenta desus problemas y defectos para poder borrarlos y conocernos mejor a nosotros mismos); detrás de ellos, la luz de un fuego (es el bien, conocimiento de la verdad) que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo (Dice que la verdad y la falsedad se parecen, están poco separados.Esta separación es muy fina porque no se la reconoce con facilidad) parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.
- Ya lo veo-dijo.
- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla (repite que es un tabiquillo fino), unos hombres que transportan (personas que pasan por nuestra vida) toda clase de objetos(realidades, verdades), cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando (te enseñan por la palabra) y otros que estén callados (te enseñan por los hechos, por los actos).
- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!
- Iguales quenosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos (Plantón describe aquí los tres tipos de conocimientos: 1º de ti mismo) o de sus compañeros (2º de los demás) sino las sombras proyectadas por el fuego (falta del 3º tipo de conocimiento: de las ideas verdaderas, en este caso ven ideas falsas, falsedad, necedad son el único conocimiento que tienenlas personas que no han recibido el proceso de educación) sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?
- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?
- ¿Y de los objetos transportados (ideas verdaderas, ideas del mundo inteligible, conocimiento por Dianoia)? ¿No habrán visto lo mismo (entre los que están encadenados, al ver las mismas cosas,tienen la misma concepción sobre todo)?
- ¿Qué otra cosa van a ver?
- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras (ideas falsas, del mundo sensible, conocimiento por Eikasia y Pistos) que veían pasar ante ellos?
- Forzosamente.
- ¿Y si la prisión tuviese un eco (opiniones falsas, se produce cuando el portador de una verdad te laenseña por la palabra, vuelves a ver su sombra) que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?
- No, ¡por Zeus!- dijo.
- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras (sólo ven reales las sombras, es decir,...
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