Mitologia

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ICONOGRAFÍA CLÁSICA

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ICONOGRAFÍA CLÁSICA1

ÍNDICE
TEMA 1: HISTORIA DE LA ICONOGRAFÍA CLÁSICA TEMA 2: LOS ORÍGENES DEL MUNDO TEMA 3: ZEUS Y SUS AMANTES DIVINAS TEMA 4: LAS AMANTES HUMANAS DE ZEUS TEMA 5: LAS HERMANAS DE ZEUS TEMA 6: POSIDÓN (NEPTUNO) Y LOS DIOSES DEL MAR TEMA 7: HADES (PLUTÓN) Y LOS HABITANTES DE LOS INFIERNOS TEMA 8: APOLO, HELIO (SOL) Y EL CICLO DE LA CLARIDAD TEMA 9:ÁRTEMIS (DIANA), SELENE (LUNA) Y EL CICLO DE LA OSCURIDAD TEMA 10: ATENEA (MINERVA) Y HEFESTO (VULCANO), LOS GRANDES ARTÍFICES pp. 3 - 7 pp. 8 - 21 pp. 22 - 30 pp. 31 - 39 pp. 40 - 46 pp. 47 - 54 pp. 55 - 63 pp. 64 - 77 pp. 78 - 85 pp. 86 - 92

Apuntes tomados por Montserrat Ordorica García en las clases de la asignatura Iconografía Clásica (código 627) durante el curso académico 2006-2007,impartidas por el profesor Miguel Ángel Elvira Barba en la Universidad Complutense de Madrid. Depositados en Ars Summum (www.arssummum.com) para uso público bajo licencia creative commons. Las notas iniciales han sido contrastadas con: Los mitos griegos, Robert Graves. Alianza Editorial. Enciclopedia de la Mitología, J.C. Escobedo. Editorial de Vecci. Mitología e Historia del Arte, J. Mª González deZárate. Vitoria 1997 y Wikipedia, por lo que pueden aparecer frases sacadas literalmente de dichas fuentes. Para su utilización, se ruega la mención de la web depositaria, el autor, y las fuentes que se mencionan.

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TEMA 1: HISTORIA DE LA ICONOGRAFÍA CLÁSICA
Introducción El problema con el que se encuentra la Iconografía Clásica es el de hallar el momento en el que empiezan aconfigurarse los dioses y héroes de la Antigüedad. Se parte de dos bases fundamentales para trazar la mitología de los dioses griegos: - La cultura preindoeuropea o Neolítica - La cultura indoeuropea. Cuando los indoeuropeos llegaron a Grecia, entre 2000 y 1900 a.C., se encontraron con que los que vivían allí, los pelasgos2, tenían ya una religión formada con rasgos generales iguales las de los pueblosneolíticos. Estaba basada en la idea de fecundidad: de la tierra, las mujeres, los animales hembra… El elemento fundamental eran las diosas madres o diosas blancas, frecuentemente representadas como figuras eteatopígicas: gordas y con niños o animales en sus brazos. Son las que se encuentran en tumbas de h.2400 a.C. Son diosas de la naturaleza que vinculan la idea de renacimiento tras la muerte ycon la fecundidad de la tierra, algunas de las cuales seguían funcionando, como Hera, a la que se adoraba desde la Antigüedad como diosa de los cereales, Deméter posteriormente; diosas de la fecundidad femenina, como Afrodita-Venus; diosas de la fecundidad de los animales, como Ártemis… Estas diosas se mezclan con deidades locales, como Atenea. También había divinidades muy primitivas vinculadas albuen funcionamiento de la naturaleza: ninfas, sátiros, ríos, fuentes… Todas ellas muy apegadas a la tierra. Sobre estas bases se estableció la religión de los indoeuropeos, que se extendieron por muchos lugares: India, Persia, Grecia; parte de Italia (no Etruria)… Haciendo comparaciones se puede llegar a la conclusión de cuáles eran sus dioses, fundamentalmente masculinos y de carácter social:Zeus, Júpiter en Roma, que sería el dios padre; Ares, dios de la guerra, que en Grecia se desvirtúa y en Roma adquiere el nombre de Marte… Posidón, que era el primitivo dios indoeuropeo de las llanuras y las caballerías, se convierte en dios de mar en Grecia, ya que allí la única llanura es el mar, pero le mantuvieron los caballos. Sin embargo no llega a Roma; allí cogieron a un diosecillo de losríos y fuentes, Neptum, y le hacen dios del mar. En Italia tenían dioses locales para los agricultores, como Quirino, pero se pierden al esclavizar a la población. Luego vienen Apolo y otros… Para los indoeuropeos Hefestos sería el dios de los herreros, que pasará a llamarse Vulcano en Roma. Athenea y otros dioses pequeños mantuvieron su poder. Al integrarse las dos mitologías hubo que hacer...
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