Modernidad y postmodernidad

Modernidad-postmodernidad. Elementos para un acercamiento a la querella Actualmente, la vanguardia de las artes y las ciencias, entre ellas las humanas, se encuentran en un proceso deconstructivo de los esencialismos, megarelatos y universalismos, típicos de varios cientos de años de filosofía, economía y política modernas. En otras palabras lo que está sucediendo es una problematización de losaprioris lógicos desde donde han venido siendo pensados la naturaleza, el ser y nuestras interacciones, desde donde se define lo visible e invisible, desde donde se ordena y enuncia, desde donde se interpreta y jerarquiza. Sin embargo dichas puestas en cuestión están lejos de ser propias de todos los países del mundo occidental. Para muchos(as) teóricos sociales, culturales y políticos de losllamados países la discusión actual es, si al fin allanamos el camino de la modernidad o aún continuamos siendo pre modernos. Los supuestos de la modernidad El fin de la era medieval y del feudalismo y el comienzo de la Modernidad y el Capitalismo, se da no solo con el cambio del sistema económico reinante sino también con la emancipación que da el ser humano frente a dios. Dicha emancipación noserigirá en adelante como soberanos pensantes, capaces de trazar nuestro propio destino y el destino mismo de la naturaleza. Fenómeno significativo que a su vez nos conducirá por los caminos de la llamada ilustración, del progreso científico-tecnológico, y de la Revolución industrial y burguesa, para concluir en lo que se ha venido llamando el paradigma científico ilustrado de occidente y el inicio dela filosofía de la subjetividad. En adelante será el sujeto individuo pensante-quien determine los objetivos fundamentales de su devenir, al igual que los de la naturaleza y de los demás seres en el mundo. Sin dejar de lado su incesante deseo de desarrollo visto como progreso y de su excluyente parámetro de referencia en donde prima lo occidental, lo judeocristiano, lo masculino, lo burgués, y loblanco como medida de todas las cosas. Muchos de los presupuestos de la Modernidad tienen su origen en argumentos explicativos y valorativos dados al interior de la cultura griega, no en vano se la llama cuna de la racionalidad occidental. Allí se dio lo que los filósofos llaman paso del mito al logos. Las dicotomías, la secularización del mundo de la vida, la diferenciación sujeto-objeto y muchosotros ordenamientos, visibilizaciones y enunciaciones, maneras de posicionarnos en el mundo y frente a los otros tuvieron su origen allí, habiendo sido retomados siglos más tarde por los artistas renacentistas y los académicos de la llamada época de la Ilustración europea. Grecia: paso del mito al logos Veamos en qué consistió dicho paso. Una primera causa que explica el paso del mito al logos sedio con la conformación de la polis, estructura político social resultado de la unión de varias aldeas y clanes dispersos al comienzo que a pesar de lo cual tenían vínculos políticos estrechos y que se vieron en la necesidad de reunirse en una sola comunidad que
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representara igualdad de condiciones para todos, ya por el peligro de verse invadidos por otros pueblos, ya por la necesidad deintercambio de bienes alimentarios y de mercancías. Para que el objetivo de igualdad de condiciones para todos se diera se hizo necesaria la creación de unas leyes y la institución de una democracia, basadas ambas en el reconocimiento de la colectividad a partir de la individualidad. Crean una constitución, la cual se erige como el bien común a todos los ciudadanos de la polis, reglamentando la vidasocial y política. Paralelo a este proceso de estructuración política se da en Grecia un fenómeno no menos significativo que el anterior, la creación y separación de los espacios propios para cada actividad desarrollada en el socius. Es la época de los filósofos presocráticos, en el ágora se debaten todos los asuntos públicos y de interés común, en la acrópolis se adora a los dioses y en el...