Modernidad
Páginas: 14 (3287 palabras)
Publicado: 4 de septiembre de 2012
MODERNIDAD Y SUJETOS SOCIALES EN ALAIN TOURAINE
Dra. Luz Lomel� Meillon
ITESO
En el umbral del siglo XXI, escenario de la transformaci�n de los estados naci�n y de los procesos globalizadores que configuran un nuevo orden mundial, resulta promisoria la propuesta de Alain Touraine para hacer una lectura sociol�gica de dichas transformaciones. Su tesis acerca de la �modernizaci�nmutilada� y, por ende, de la necesidad de un �retorno a la modernidad� y el papel que, en ello, juegan los �Actores y Sujetos sociales� permiten reconocer que la profundidad y el rumbo que asumen los cambios no se deben s�lo a la expansi�n del mercado mundial, a la internacionalizaci�n del capital y al desarrollo de la inform�tica; por el contrario, el dinamismo de estas fuerzas impersonales responde a laactuaci�n de los seres humanos y a las relaciones que entre ellos establecen. La pretensi�n del texto se limita a recabar algunas notas sobre la propuesta del soci�logo franc�s acerca del Sujeto social[1] y su relaci�n con algunos de los ejes se�alados por el autor: Crisis de la modernidad y retorno a la modernidad; Racionalidad y Subjetividad; y movimientos sociales portadores del Sujeto.CRISIS DE LA MODERNIDAD
En la visi�n de Alain Touraine, la historia de la modernidad es aqu�lla de la emergencia de actores sociales y culturales que bajo el impulso de la racionalidad instrumental fraguaron la sociedad industrial y a los Estados naci�n. El siglo XIX fue de las clases sociales como el siglo XX de las naciones. El impulso de la modernidad cesa cuando la racionalidad instrumental sesepara de los Actores sociales y culturales. Entonces el eros, el consumismo, la empresa y la naci�n se desvinculan y entran en coalici�n unos con otros. De esta forma, la modernidad entra en crisis y la sociedad deja de ser el espacio donde las instituciones y los Actores sociales se corresponden por medio de la familia y de la escuela. Las condiciones de crecimiento econ�mico, de libertadpol�tica y de bienestar individual no se dan de manera an�loga e interdependiente. La econom�a se reduce a un conjunto de estrategias empresariales y �stas son ajenas a un tipo de sociedad y de cultura. Entonces el sistema y los Actores se encuentran totalmente disgregados.
La modernidad asocia el progreso con la cultura y opone las sociedades tradicionales a las sociedades modernas. Laposmodernidad[2] viene a separar lo que antes estaba unido: define la cultura sin referencia al progreso de la racionalidad, la sociedad ya no est� unida a ning�n personaje ni categor�a social y se acent�an las culturas locales. De igual forma, se disocian las conductas de producci�n, de consumo y de vida pol�tica. Todo ello conduce a la desaparici�n de los Sujetos sociales y en forma paralela, el Sujetoindividual termina por descomponerse, al punto de limitarse a una sucesi�n de � representaciones� de acuerdo al contexto. En consecuencia, en el an�lisis social prevalece el pensamiento sist�mico que descarta la idea de Actor y de Sujeto y se centra en el sistema mismo y en la creciente diferenciaci�n de los subsistemas para los cuales, los otros subsistemas son simples entornos. En esta perspectivase considera la vida social como un entorno del sistema pol�tico. Estas interpretaciones son incompatibles con el pensamiento social heredado de los dos �ltimos siglos, en particular con las nociones de historia, movimiento social y de sujeto.
El mundo de hoy es un mundo que se debate entre lo objetivo y lo subjetivo, entre el sistema y los Actores. De un lado, el mundo parece global; del otro,los multiculturalismos parecen no tener l�mites. En tanto que la ley del mercado destruye sociedades, culturas, movimientos sociales; la obsesi�n de identidad se aprisiona en pol�ticas arbitrarias que no pueden sostenerse m�s que en la represi�n y el fanatismo. Por el camino sist�mico, al que conduce la racionalidad, no se vislumbra soluci�n por lo que se hace necesario redefinir la...
Dra. Luz Lomel� Meillon
ITESO
En el umbral del siglo XXI, escenario de la transformaci�n de los estados naci�n y de los procesos globalizadores que configuran un nuevo orden mundial, resulta promisoria la propuesta de Alain Touraine para hacer una lectura sociol�gica de dichas transformaciones. Su tesis acerca de la �modernizaci�nmutilada� y, por ende, de la necesidad de un �retorno a la modernidad� y el papel que, en ello, juegan los �Actores y Sujetos sociales� permiten reconocer que la profundidad y el rumbo que asumen los cambios no se deben s�lo a la expansi�n del mercado mundial, a la internacionalizaci�n del capital y al desarrollo de la inform�tica; por el contrario, el dinamismo de estas fuerzas impersonales responde a laactuaci�n de los seres humanos y a las relaciones que entre ellos establecen. La pretensi�n del texto se limita a recabar algunas notas sobre la propuesta del soci�logo franc�s acerca del Sujeto social[1] y su relaci�n con algunos de los ejes se�alados por el autor: Crisis de la modernidad y retorno a la modernidad; Racionalidad y Subjetividad; y movimientos sociales portadores del Sujeto.CRISIS DE LA MODERNIDAD
En la visi�n de Alain Touraine, la historia de la modernidad es aqu�lla de la emergencia de actores sociales y culturales que bajo el impulso de la racionalidad instrumental fraguaron la sociedad industrial y a los Estados naci�n. El siglo XIX fue de las clases sociales como el siglo XX de las naciones. El impulso de la modernidad cesa cuando la racionalidad instrumental sesepara de los Actores sociales y culturales. Entonces el eros, el consumismo, la empresa y la naci�n se desvinculan y entran en coalici�n unos con otros. De esta forma, la modernidad entra en crisis y la sociedad deja de ser el espacio donde las instituciones y los Actores sociales se corresponden por medio de la familia y de la escuela. Las condiciones de crecimiento econ�mico, de libertadpol�tica y de bienestar individual no se dan de manera an�loga e interdependiente. La econom�a se reduce a un conjunto de estrategias empresariales y �stas son ajenas a un tipo de sociedad y de cultura. Entonces el sistema y los Actores se encuentran totalmente disgregados.
La modernidad asocia el progreso con la cultura y opone las sociedades tradicionales a las sociedades modernas. Laposmodernidad[2] viene a separar lo que antes estaba unido: define la cultura sin referencia al progreso de la racionalidad, la sociedad ya no est� unida a ning�n personaje ni categor�a social y se acent�an las culturas locales. De igual forma, se disocian las conductas de producci�n, de consumo y de vida pol�tica. Todo ello conduce a la desaparici�n de los Sujetos sociales y en forma paralela, el Sujetoindividual termina por descomponerse, al punto de limitarse a una sucesi�n de � representaciones� de acuerdo al contexto. En consecuencia, en el an�lisis social prevalece el pensamiento sist�mico que descarta la idea de Actor y de Sujeto y se centra en el sistema mismo y en la creciente diferenciaci�n de los subsistemas para los cuales, los otros subsistemas son simples entornos. En esta perspectivase considera la vida social como un entorno del sistema pol�tico. Estas interpretaciones son incompatibles con el pensamiento social heredado de los dos �ltimos siglos, en particular con las nociones de historia, movimiento social y de sujeto.
El mundo de hoy es un mundo que se debate entre lo objetivo y lo subjetivo, entre el sistema y los Actores. De un lado, el mundo parece global; del otro,los multiculturalismos parecen no tener l�mites. En tanto que la ley del mercado destruye sociedades, culturas, movimientos sociales; la obsesi�n de identidad se aprisiona en pol�ticas arbitrarias que no pueden sostenerse m�s que en la represi�n y el fanatismo. Por el camino sist�mico, al que conduce la racionalidad, no se vislumbra soluci�n por lo que se hace necesario redefinir la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.