Momentos de lqa investigation

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Categoría de falsabilidad. Criterio de validación empírica de una teoría o hipótesisteórica. La comparación entre teoría y descubrimiento empírico no puede darse en positivo, mediante la prueba de que la teoría es confirmada por los datos: sino que serealiza solamente en negativo, con la "no falsificación" de la teoría por parte de losdatos, es decir, mediante la constatación de que los datosno contradicen la hipotesis, yde que, por tanto, son simplemente compatibles con ella. Y la comprobación positiva nose da en tanto que los mismos datos podrían ser compatibles también con otras hipótesisteóricas.De este planteamiento se deriva un sentido de provisionalidad de cada hipótesis teórica,nunca válida definitivamente, y siempre expuesta al riesgo de una posible falsación. Elhombre nopuede conocer sino sólo conjeturar.
La orientación postpositivista
dice que la observación de la realidad no es unafotografía objetiva, sino que depende de la teoría incluso el simple registro de larealidad depende de la ventana mental del investigador, de condicionamientos sociales yculturales.La tesis de la teoricidad de las observaciones empíricas, es decir, la afirmación de queno existe unalínea clara de separación entre conceptos teóricos y datos observados,derrroca incluso la última de las certezas positivistas, la de la objetividad del datoobtenido, así como la neutralidad del lenguaje observador.Este procedo no conlleva una anulación del espíritu empirista. Se mantiene, lacentralidad del método "científico" en la investigación social, y la analogía de fondoentre el método de lasciencias sociales y el de las ciencias naturales.El positivismo moderno, cuando dice que las leyes son probables y abiertas a revisión,ha recorrido un largo camino desde la interpretación ingenua de las leyes deterministasdel positivismo originario. Pierde las certidumbres, pero no repudía el fundamentoempirista.El nuevo positivismo, tiene en su base el lenguaje de siempre, fundado sobre las basesdela operacionalización, de la cuantificación y de la generalización. Los procedimientos operativos, las modalidades de obtención de datos, las operaciones demedición, las elaboraciones estadísticas, no sufren variaciones de fondo.Se produce una importante apertura a las técnicas cualitativas, pero sin menoscabar lacentralidad de las cuantitativas.
1.5Interpretativismo
1.5.1Los iniciosLa visióninicial de la "sociología comprensiva" debe a Max Weber a principios de estesiglo, tanto la elaboración de la metodología como los primeros intentos deinvestigación empírica, seguida por la reinterpretación del planteamiento original que seha ido concretando a partir de los años sesenta sobre todo en la sociología americana, yque ha dado lugar a las diversas corrientes del interaccionismosimbólico, de lasociología fenomenológica, del a etnometodología, diferentes entre sí pero unidas por laatención común a la interacción individual. No existe la discontinuidad que hemos identificado en el paso desde el positivismo dels.XIX al del s.XX.. Por tanto, bajo un único título podemos incluir la investigaciónsocial, clasificando bajo el término general de "interpretavismo" todas las visionesteóricaspara las cuales la realidad no puede ser simplemente observada, sino que tieneque ser interpretada.5

 
Dilthey aúna en su polémica tanto el idealismo hegeliano como el positivismocomtiano, que tendrían en común "la misma fe en la historia como progreso necesario através de fases igualmente necesarias" a partir de una visión de la historia entendidacomo "construcción del hombre, de lainterrelación individual, y que devuelve por tantoal hombre su libertad, aun reconociendo la realidad del condicionamiento.Dilthey realiza en su
 Introducción a las ciencias del espíritu
una celebre distinción entreciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, basando su diferencia justamente en larelación que se instaura entre investigador y realidad estudiada. Mientras que el objetode las...
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