Monográficas

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ANTROPOLOGÍA BÍBLICA
La Biblia nos da la enseñanza correcta acerca del ser humano. En el AT se ve su origen; el hombre fue creado por Dios en dos géneros distinguibles, varón y hembra, pero iguales en esencia, a la imagen y semejanza de Dios (Gén. 1-2). En Gén. 1:26-27 se presenta el distintivo ontológico espiritual del hombre, a diferencia de los otros seres vivos, que fue creado a imagen ysemejanza de Dios. Esta imagen y semejanza se refiere al carácter espiritual del hombre que Dios le transfirió al darle de su aliento de vida“….y fue el hombre un ser viviente” (Gén.2:7) En ese soplo Dios le transfirió al hombre algunos de sus atributos transferibles, acéptese la redundancia, a saber, capacidad de amar, de comunicar, de odiar, de decidir, de señorear, de realizar tareas responsables,etc. Existe la hipótesis que el hombre perdió esta imagen y semejanza divina al caer en pecado; pero esta teoría queda refutada en Gén. 9:6 cuando Dios le dice a Noé: “porque a imagen de Dios es hecho el hombre”. Es decir, que aún después del pecado adámico y del diluvio el hombre conservaba en su esencia, aunque dañada, la imagen de Dios.

El ser humano es un ser espiritualmente caído, ypecador por naturaleza desde la desobediencia de Adán en Gén. 3. El pecado Adámico ha sido transferido a toda la humanidad de generación en generación. Existe una polémica en cómo es transmitido el pecado; la más aceptable es la propuesta de Agustín de Hipona, que el pecado se transmite como por semilla, pues los hijos de Adán no solo lo son biológicamente sino también espiritualmente. A partir de Gén3 la historia del hombre es una historia triste, en donde queda evidencia de su incapacidad de acercarse a Dios mediante sus propias fuerzas. Por ejemplo, inmediato al pecado en el huerto, Adán y Eva se cubren con delantales de hojas de higuera (Gén. 3:7), acto inútil para resolver el pecado; la humanidad llega al colmo de la maldad provocando la ira de Dios quien los castiga con el diluvio (Gén.6-8); en Babel hay un intento de establecer un régimen humano que reemplace el señorío de Jehová (Gén. 11); múltiples actos de rebeldía contra Dios se observan en la historia de Israel, desde su cautiverio en Egipto hasta las monarquías pre-exílicas; los pueblos “gentiles” caen en idolatría y perversiones fuera del orden natural (Rom. 1); en tiempos más tempranos destacan las corrientesnaturalistas y doctrinas ateas que confrontan directamente toda noción humana de Dios. Pablo lo dice con total claridad, que desde al AT hasta el presente: “….No hay justo ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno…por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios…” (Rom.3:10-12, 23).

La antropología bíblica no es pesimista, al contrario, es una que dignifica al Ser Humano y presenta la solución a la condición de pecado mediante la sangre de Cristo. Si bien es cierto que el hombre es pecador y espiritualmente depravado; también es cierto que el hombre es redimible y objeto de la salvación divina. Desde Gén. 3:15 se anuncia el método de salvación, que undescendiente humano vendría para herir a la
Serpiente en la cabeza; referencia tipológica a Cristo. Los teólogos dicen que cuando Dios cubre con pieles a Adán y Eva pos desobediencia, hace un anticipo de la limpieza del pecado que Cristo vendría a hacer, pues para obtener pieles tuvo que haber derramamiento de sangre. A partir de entonces todos los actos hechos para acercarse a Dios tenían que tener comoingrediente principal la sangre derramada. En la ley mosaica se legisla la clase de animalitos que deben ser ofrecidos en sacrificio (Levíticos), de modo que el creyente en el AT debía acercarse a Dios mediante la sangre derramada. En el NT Juan dice de Jesús que es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Jesús al morir efectúa una obra expiatoria y redentora que quita el...
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