Monografia Karl Cooper

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE EDUCACIÓN

MONOGRAFÍA
KARL POPPER
ESTUDIANTE (S):
a) Arroyo Castañeda, Dora Ysabel
b) Castillo
c) Carrasco Vasquez, Elena Lidia
d) Rojas Torres, Lilia Marleny.
e) Sanchez
DOCENTE: Willy Gibson Llancari Riveros
FECHA:02/10/2012
MATERIA: Epistemología
2012










AGRADECIMIENTOAgradecimiento especial a nuestros seres queridos y profesores de la UNMSM que día a día nos apoya y da valor para seguir prosperando en nuestros estudios, el mismo que mejorará nuestra calidad de vida























DEDICATORIA
A nuestros seres queridos.
















INDICE
AGRADECIMIENTO
DEDICATORIAPágina
Introducción
CAPÍTULO I
1. Marco Conceptual
2.1. El Positivismo Lógico
2.2. El Estancamiento de la Ciencia.
2.3. Falsacionismo.
CAPÍTULO II
1. Epistemología
2. Teoría del Conocimiento Científico.
3. Las Propuestas de Popper.
4. Sociología Política.
5. El Racionalismo Crítico.
6. El Falsacionismo y el Método Deductivo.
CAPÍTULO IIIPrincipales Obras de Karl Popper
CRÍTICAS
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCION
En la

BIOGRAFÍA
Nacido en Viena en 1902, creció en un ambiente en que quiso ser músico. Es significativo que abandonara el círculo de Schónberg para ingresar en el departamento de obras religiosas de la Academia de Música vienesa. Durante la primera guerra mundial la lectura de las obras de Marx y, más tarde, lasnegociaciones de paz entre Alemania y Rusia lo llevaron a aceptar el comunismo, error que no tardó en abandonar. Sus estudios científicos y filosóficos concluyeron por decantar sus intereses hacia la filosofía de la ciencia, que en esa época estaba bajo el imperio de las ideas del positivismo lógico del Círculo de Viena. 
En 1935 se estableció en Gran Bretaña y, después de ocho años en NuevaZelanda, fue profesor en la Universidad de Londres y en la London School of Economics y alcanzó la ciudadanía y la nobleza británicas. La obra de Popper, en la que destacan sus libros "La lógica de la investigación científica" (1934), "La sociedad abierta y sus enemigos" (1943), "La miseria del historicismo" (1957), "Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico" (1963) y laautobiografía intelectual "Búsqueda sin término" (1972), puede entenderse como una doble crítica contra la metodología y la teoría de la ciencia del positivismo lógico de un lado, y contra el totalitarismo, en su doble versión comunista y fascista, y el «Una proposición o una teoría pertenecen al ámbito de la ciencia cuando son susceptibles de ser refutadas, es decir, si es posible establecer quéhechos las harían falsas.» nacionalismo, de otro. Sus más memorables aportaciones pertenecen al ámbito de la filosofía de la ciencia y de la filosofía social y política. Su obra entraña una crítica del falso racionalismo, del extravío moderno del sueño de la razón, pero desde los supuestos de la ilustración. Ajenos a Popper son toda suerte de irracionalismo y de relativismo.
Las ideas fundamentalesdel positivismo lógico proceden de su teoría del significado. Una proposición tiene significado, es decir, es verdaderamente una proposición, si describe un hecho que se pueda comprobar a través de la experiencia sensible. El significado es el método de verificación. Todo lo que no es empíricamente constatable no es ni verdadero ni falso; carece de sentido o significado. Las proposiciones de lametafísica son pseudo proposiciones carentes de sentido, son absurdas. En realidad, no dicen nada. La obsesión anti metafísica casi patológica de los neopositivistas acababa por destruir incluso el fundamento de la ciencia natural. Ninguna persona sensata admite que las proposiciones de la física contemporánea sean puramente descriptivas de hechos empíricamente observables. El arbitrario criterio...