Monografia Para El Curso De Bioetica

MONOGRAFIA PARA CURSO DE BIOETICA


AUTOR: ROBERTO GALIANA


TEMA: BIOTEICA Y SALUD MENTAL


















Partiendo de mantener los postulados de la bioética en sus principios de beneficencia, no maleficencia, justicia y autonomía, principios promulgados y aceptados por las escuelas de bioética en general, sean estaanglosajonas o latinas, en las páginas de este trabajo mi intención es plantear y al mismo tiempo plantearme una reflexión a la luz de estos principios con referencia a lo que se proclama y a lo que se efectúa en el Campo de la Salud Mental.
La posibilidad de desarrollar este trabajo es abordarlo primero, en una síntesis apretada de la historia de lo que conocemos como la Enfermedad Mental (Locura), paraluego recorrer junto a algunos autores las críticas que con justa razón se pronuncian ante la llamada Clínica Psiquiátrica y Manicomialización y por último los pensamientos que me suscitaron la asistencia a las clases del curso.
1. Entonces Historia de la Locura
2. Crítica de la Clínica Psiquiátrica
3. Pensamientos

Con referencia al primer punto: el paradigma de la razón que en la historia de lahumanidad entiendo marca y define el campo de lo que se va a comenzar a delinear como los que están dentro de la razón los razonantes (razonables) y aquellos otros que no lo están, este pensamiento al cual se le suma lo revelante de la conciencia lo dejan al sujeto humano a expensas de discursos de la pretendida ciencia que expulsa durante muchos anos y rebaja a las emociones y las pasionesincluso hasta la cuestión de que estos son sentimientos que deben ocultarse, como el vivir a expensas de las emociones y de las pasiones es no ser un ser razonante, no concordante con lo normal y fuera de lugar(locus).
La nave de los Locos; El gran encierro; El mundo Correccional; Experiencias de la locura; Los Insensatos; El loco en el jardín de la especies; La trascendencia del delirio; Los rostrosde la locura; Médicos y Enfermos, estos son los títulos de los capítulos que recorre y nos hace recorrer Michael Foucault en su Obra Historia de la Locura en la Época Clásica, pero si bien cada uno de los capítulos de este trabajo deja y pone de relieve lo difícil de las cuestiones que la llamada locura han planteado al pensamiento de la humanidad, creo que el capítulo dedicado a la Nave de losLocos es que al mi criterio define el que aún hoy tiene ese lugar inquieto e inquietante que representa la locura al pensamiento razonante, al pensamiento del poder, esté este representado y o apoyado en cualquiera de los discursos que nos imaginemos Digo lugar sin lugar, expulsado de tierra firme pero navegando en un río sin fin, más adelante metido dentro de instituciones, excluido de la ciudad,confiscado al silencio pero haciéndose oír, sin voz pero no silencioso, denostado como lo irracional, pero al mismo tiempo reconocido como lo otro de cada uno de nosotros. A partir de Descartes y su Discurso del método el conocimiento científico y la construcción de los discursos que de él surgen, la entrada de la locura dentro del tratamiento Médico y el comienzo de de las llamadas clasificacioneso nosografías(término que nunca supe bien que define o intenta definir). Comparto y hago mío lo planteado por Foucault en la contratapa de su libro Enfermedad Mental y Personalidad, en el cual plantea “que los problemas teóricos con que se enfrenta la Enfermedad Mental es el querer o pretender incluir los conceptos dentro del discurso Médico (discurso que establece la división entre lopositivo-negativo; lo normal-lo patológico; lo comprensible-lo incomunicable; lo significante - de lo insignificante) codificando a la rareza de aquello que escapa a lo denominado “normal racional” y para intentar salir de este atolladero es plantear que la raíz de la Enfermedad Mental debería proponerse como un profunda reflexión sobre el hombre, libre de especulaciones que oscurecen la verdad y alienan...