Monolinguismo del otro

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EL MONOLINGÜISMO DEL  OTRO 
  Jacques Derrida    1996    Traducción de Horacio Pons        Edición electrónica de  www.philosophia.cl / Escuela de  Filosofía Universidad ARCIS. 
 

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS       ÍNDICE     
SE RUEGA INSERTAR............................................................................................................................................ 3 1.......................................................................................................................................................................... 9 2........................................................................................................................................................................ 133........................................................................................................................................................................ 17 4........................................................................................................................................................................ 225........................................................................................................................................................................ 28 6........................................................................................................................................................................ 337........................................................................................................................................................................ 39 EPÍLOGO ........................................................................................................................................................... 66

 

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS       SE RUEGA INSERTAR      Anuncio       “—Imagínalo, figúrate alguien que cultivara el francés. Lo que se llama francés.    Y al que el francés cultivara.    Y quien, ciudadano francés por añadidura, fuera por lo tanto un sujeto, como suele  decirse, de cultura francesa.    Ahora  bien,  supón  que  un  día  ese  sujeto  de  cultura  francesa  viniera  a  decirte,  por  ejemplo, en buen francés:      ‘No tengo más que una lengua, no es la mía.’    Y aun, o además:   ‘Soy monolingüe.’ Mi monolingüismo mora en mí y lo llamo mi morada; lo siento  como tal, permanezco en él y lo habito. Me habita. El monolingüismo en el que respiro, in‐ cluso, es para mí el elemento. No un elemento natural, no la transparencia del éter sino un  medio absoluto. […] Ese solipsismo inagotable soy yo antes que yo. Permanentemente.    Ahora bien, nunca esta lengua, la única que estoy condenado así a hablar, en tanto me sea posible hablar, en la vida, en la muerte, esta única lengua, ves, nunca será la mía.  Nunca lo fue, en verdad.    Adviertes de golpe el origen de mis sufrimientos, porque esta lengua los atraviesa de  lado a lado, y el lugar de mis pasiones, mis deseos, mis plegarias, la vocación de mis espe‐ ranzas…”      Así comienza este libro: a la vez íntimo, entre uno y uno mismo, y sin em‐bargo “fuera de sí”, una especie de charla, el murmullo de una confesión animada,  pero también un apóstrofe representado, la ficción de una conversación dramática,  un debate político, en fin, en una lengua con respecto a esa misma lengua.    Esto ocurre con uno mismo como con cualquier otro cuando un niño de ayer  trata de hablar así con su propia voz, y cuando con esa intención diagnostica la en‐fermedad contraída en la escuela, en la Argelia francesa, un mal del timbre y el to‐ no, una locura del ritmo o de la prosodia, pero en primer lugar una especie de hi‐ perbolitis generalizada.    El diagnóstico se presta de buena gana, pero no sin reservas, a quienes quie‐ ran leer en él una hipótesis genealógica, la pequeña autobiografía de un gusto in‐

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