Moral En Hume

En la part 2 del llibre es tracten les passions, com orgull o amor propi, que poden provenir de:
- cualitats de la ment ( sensatesa, estudi, corage, integritat)
-cualitats del cos ( habilitat per aballar, equilibri, esports, bellesa)
-avantatges externs.(relacions, nens, riquesa, roba, familia)

Despres intenta encontrar una circunstancia comú per a tots estos objectes, una circunstancia qfa que
actuen sobre les passions.
També intenta encontrar circunstancies comuns per a l'amor i lodi entre altres afectes.

Crítica al racionalismo moral

La moral es un conjunto de normas yvalores que nos sirven para regular nuestra conducta.
Una norma es una regla de conducta y los valores son aquellas cosas que nos parecen importantes.
Estas normas y valores se concretan en una seriede juicios (juicios morales) y estos nos llevan
a aprobar ciertas cosas y a rechazar otras ciertas cosas.

Todos los filósofos que han estudiado la moral se han hecho esta pregunta: “¿Cuál es elorigen y el fundamento de los juicios morales?”
o “¿En qué se funda el hecho de que aprobemos la generosidad y rechacemos la violencia?”

La contestación más común a esta pregunta desde losgriegos era la siguiente: el fundamento y el origen de los juicios finales está en la razón
porque la razón es capaz de descubrir el orden natural de las cosas y lo natural es lo bueno, y si uncomportamiento coincide con lo que la razón
dice que es un comportamiento natural, entonces es un comportamiento bueno, y por lo tanto lo aprobamos. Y si un comportamiento no coincide con lo
que la razónconsidera que es natural, entonces juzgamos el comportamiento como malo y lo rechazamos. A esta idea se le llama racionalismo moral.

Hume va a criticar el racionalismo morar y lo va a hacer de lasiguiente forma. Esta crítica parte de una afirmación que dice que el conocimiento
intelectual no es ni puede ser el fundamento de nuestros juicios morales. Esta afirmación la va a demostrar mediante...