Movimientos Magisteriales

yor número de hablantes, tal es el caso de los isleñosingleses, garífunas, misquitoq pech, sumos yxicaques-tol.Ei español se habla en todas las comunidadesdel país y el nivel del biiingtiismo español-lenguaindígena varía deuna región a otra donde estánasentados los grupos indígenas. El bilingtiismo es
mayor entre los hombres que entre las mujeres yestá más presente en 1os jóvenes que en losviejos'Los movimientos indígenas que se han agrupado
en los últimos años han signíficado un despertarentre las comunidadeq sobre todo al exigiruna educación bilingüe. El surgimiento de organizacionesindígenas como Masta, Fetrixy Fetrip,Ofraneh, Onilh y otras que luchan por el desarrollocomo Mopawi, han empujado para que la culturay la defensa del idioma indígena sean respetadas.Ya existe un proyectode Ley de Protecciónal Indígena, donde se reconoce la diversidad culturaly lingüística de Honduras y se propone paralas etnias del país una educación bilingüe. Estosavances incrementan sin duda el patrimonio culturalde la nación.Diversidad socioculturalLa lengua, como se sabe, es Parte importantede la cultura de un Pue-La actual Constitución Política de la República,emitida en 1982, establece ensu artículo n" 6 quenel idioma oficial de Honduras es el español. El Estadoprotegerá su pureza e incrementará su enseñanza
Además, la Carta Magna vigentg en sus artículosn" 177y I73, amplía la defensa cultural dela nación, al afirmarse que <doda riqueza antropológica,arqueológica, histórica y artística de Hondurasforma parte del patrimonio cultural de laNación, La Ley establecerá las normas queserviránde base para su conservación, restauración, mantenimientoy restitución en su caso).<El Estado preservará y estimulará las culturasnativas, así como las genuinas expresiones del folclore
nacional, el arte popular y las artesanías.>Se entiende que las lenguas indígenas o vernáculasson parte del patrimonio cultural, por tantoei Estado debe estimularlas y protegerlas. Pesealmonolingüsmo oficial, hay grupos étnicos quehan persistido en la defensa de su lengua, comolos garifunas, los isleñoq los misquitos, los sumos,los pech y los xicaques; en cambiq otros flencasy chortís) han perdido su lengua.Distribución geográficaSe dice que las fronteras lingüísticas reales son dinámicas,debido a la movilidad geográfica de lapoblación, pero cuando sus movimientos han sidolentos, se mantieneestabilidad en la coservaciónde la lengua. Esto ha permitido elaborar el mapaétnico-lingüistico del país, Las áreas lingüisticasmás extensas corresponden a los idiomas de mabloy por 1o tantq una fronteralingüística es una frontera cul- ,'tural; sin embargo, existen .¡otros elementos de la cultura,tales como la visióndel mundq los valores,la organización social, { la tecnología, etcétera,en quelas continuidadesy discontinuidadesculturales nodependen de las fronteras ',.lingiiísticas. Para el casq los
sumos, los pech, los misquitos '!.iy ladinos en La Mosquitia viquetodosse aprovechande él;por
10 tantqlas fronteraslingüísticasaquí nocuentan.ven del bosque y mantienen '! '' 5Conslusión
Al aplicar lo dispuesto en el acuerdoPresidencial Ne 0719-EP Las lnstitucíones deEducación Superior,que posean una facultaddisciplinarias tendrán en cuentaexperiencias, contenidos y prácticaspedagógicas relacionados con los estudissindígenas {indigenia) en el momento deelaborar los correspondientes currículos yplanes de estudio,atendiendo a losrequisitos de creación y funcionamiento desus respectivos prograrnas académicos deformación de docentes".Al construir tos contenidos de la Cátedrasobretemas, problemas y actividadespedagógicas relativos a la cultura de lasCamunidacles indígenas e indigenia se debeefectuar en el plan de estudio en el área delas Ciencias Sociales y el conjunto de losproce$os curriculares, en un país que ademásde tener una gran diversidad en su
población, posee múltiples regiones que a suveu, t¡enen sus propias expresionesct¡lturales: formas particulares de ser,...