Muerte y espiritualidad

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Develando esencias de la cultura Mexicana: muerte y espiritualidad

¿Qué tema más universal y conmovedor puede existir que la muerte? La muerte ha sido el genio inspirador para las religiones, para la filosofía y también para el psicoanálisis. La muerte y su negación -la inmortalidad- ha sido el motor para el desarrollo de la ciencia y de la cultura, pero paradójicamente, nuestra civilizaciónmoderna está aterrada ante la muerte en un clima de angustia, neurosis y nihilismo. Nuestra cultura occidental nos ha enseñado a aferrarnos a lo permanente, por ello nos aterroriza vivir, porque vivir es aprender a desprenderse, es aprender a morir. | |

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|Introducción|
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|Durante el siglo XX numerosos autores (Ramos, 1934; Paz, 1949; Ramírez, 1977) se |
|interesaron por definir y analizar la identidad del Mexicano. Estas imágenes sobre “lo |
|Mexicano” son perfiles que definen, pero que al mismo tiempo encasillan y queno son un |
|reflejo fiel de la conciencia y la identidad popular actual. |
|En 1934, el filósofo Samuel Ramos dio a conocer el perfil del hombre y la cultura en |
|México. Esta colección de ensayos inicia una nueva vertiente del nacionalismo cultural |
|al que se agrega el conocimiento psicoanalítico naciente para lograr un “psicoanálisis |
|de lanacionalidad”. Apoyado en Adler, Ramos fija un primer estereotipo atribuyendo al |
|Mexicano, un “complejo de inferioridad” que le dará fama a sus tesis, vueltas ya |
|clichés. |
|En 1949, con su libro El laberinto de la soledad Octavio Paz transmite la decisión de |
|aclarar nuestra cultura a partir del examen de susimpulsos y mitos primordiales y fija |
|un nuevo criterio: profundizando la idea de Ramos, Paz explica que en el fondo del |
|sentimiento de inferioridad yace la soledad; de allí que el Mexicano se proteja de ella |
|con múltiples máscaras. En este libro Paz ubica al Mexicano como al adolescente, en un |
|momento de reflexión e introspección, en busca de una nueva identidad.|
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|Después de estos movimientos socio-culturales en los que se trata de explicar a |
|“identidad del Mexicano” o la “psicología de una nación” queda claro cuan impropio y por|
|demás reducido es tal intento, es como tratar de explicar un caleidoscopio con un solo |
|color y una solaforma. |
|Han pasado ya más de cincuenta años después de que estas tesis sobre la identidad el |
|mexicano fueron formuladas, muchos eventos sociales, políticos culturales e incluso |
|desastres naturales han sucedido en las últimas décadas y sin lugar a dudas éstos han |
|tenido un impacto importante en nuestra conciencia yen nuestra identidad. |
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|En este trabajo analizaremos críticamente la forma que adopta el mito en la conciencia |
|del Mexicano a principios de un nuevo siglo. Para ello, es imprescindible dar un lugar |
|psíquico a la historia y a los eventos que se han venido sucediendo en las últimas|
|décadas y que han dejado una huella importante en la conciencia de nuestro pueblo. Por |
|esto es importante buscar los significados que emergen a partir del interjuego que se da|
|entre nuestra cultura, nuestras tradiciones sobre la muerte y el significado del dolor y|
|el sufrimiento, para comprender las raíces de la identidad del mexicano (si esto es |
|posible)....
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