Mujeres ante el altar. aportaciones de los libros de milagros para la historia social de la mujer. el libro de milagros del santuario de nuestra señora de regla

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MUJERES ANTE EL ALTAR. APORTACIONES DE LOS LIBROS DE MILAGROS PARA LA HISTORIA SOCIAL DE LA MUJER. EL LIBRO DE MILAGROS DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE REGLA Juan Antonio Garrido Castro Carlos Rendón Fernández I.E.S. « Juan Sebastián Elcano ». Sanlúcar de Bda. Quizá no sea necesario destacar la importancia que los libros de milagros tienen como fuente de conocimiento para la historia culturalde las sociedades, pero sería erróneo considerarlos sólo como una manifestación religiosa. Así, además de las creencias, interesa al investigador de las ideológías, los valores y las actitudes ante la vida y la muerte. Incluso en algunos casos, los libros de milagros se convierten en testimonio único de determinados acontecimientos históricos y culturales de determinadas sociedades. El Libro deMilagros de Nuestra Señora de Regla tiene un carácter excepcional por cuanto se trata de un manuscrito inédito del siglo XVII, del que es autor el agustino del monasterio Fray Diego Carmona Bohórquez, quien en el Libro V de su « Historia Sacra » ofrece una relación pormenorizada de cien milagros, « algunos de aquellos muchos que he hallado pintados y en algunos papeles antiguos de diferentesmemorias atrasadas que los declaran por auténticos » (folio 271 a). También resulta excepcional que los referidos milagros documentan un dilatado período de tiempo que va desde 1338 a 1636 ; así mismo, su ámbito geográfico trasciende lo meramente local, tanto por el origen de las personas favorecidas como por el escenario del portento. La atención que ahora prestamos a esta fuente se justifica por ladiversidad de clase y condición de las mujeres retratadas a lo largo de los milagros, así como por la riqueza de situaciones y comportamientos que aparecen. La esposa muerta « por adúltera » a manos de su marido ; la mujer de un capitán de infantería que saliendo de Sanlúcar de Barrameda en cierta nao, cae al mar ; la negra doncella esclava de cierta persona principal que con su gente venía a visitara la Virgen ; la mujer desahuciada de un « zaratán » que le taladraba el pecho ; la Señora Duquesa de Medina Sidonia Doña Ana de Silva, 7ª Duquesa, que es testigo de un milagro de la Virgen el día en que venía en romería a visitarla ; la madre angustiada por su hijo caído a un pozo ; la criada que yendo a sacar agua del pozo le oye hablar dentro ; la esposa cuyo marido, herido de un « landre »mortal, por no pegarle el contagio, se salió a morir al campo ; una mujer tullida de pies y manos que es sanada ; la madre que llora a su niña de dos meses, muerta tras una caída y pide a la Virgen que la resucite ; la vecina de un hombre desahuciado de una grave enfermedad a cuya mujer le dice que lo encomiende a la Virgen ; la niña ciega y muda cuyo padre pide a la Virgen que la sane ; dosendemoniadas que son traídas a la Virgen de Regla para ser conjuradas ; la mujer que maldice a su hija y acude el demonio ; la mujer casi difunta que sana con el contacto de una medida de la Virgen ; ejemplifican de manera suficiente la dicha diversidad. Sin embargo, es preciso advertir del sesgo evidente a que están sujetos los testimonios por el carácter masculino del autor de la recopilación de losmilagros, así como por los prejuicios derivados de su propia condición religiosa, y aún de agustin del monasterio de Regla, y por supuesto por los propios condicionamientos socioculturales de la época.

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El primer milagro, datado en 1338, y que abre la serie, es especialmente revelador de los prejuicios y normas sociales que presiden la relación hombre / mujer dentro de la instituciónmatrimonial y ejemplifica sobre manera lo que hoy se ha dado en llamar « violencia de género ». Es la historia desgraciadamente común del marido que determina acabar de una vez con sus celos, dando muerte a su mujer. Fingiendo desenojos algunos días antes hasta llegado el día en que por ser tiempo de verano la lleva a coger fresco por el río y a ver pescar por el mar, la saca por la bahía hasta la...
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