Museo tumbas reales
Páginas: 13 (3227 palabras)
Publicado: 7 de junio de 2011
LA CULTURA MOCHE Y LOS SEÑORES DE SIPÁN
Por: Hernán Amat Olazábal
Las sociedades precolombinas de los Andes, especialmente Kotosh, La Galgada, Chavín, Paracas, Moche, Nasca, Tiwanaku, Recuay, Huari Chimú, Chincha, hasta la emergencia del estado imperial de los Incas, el desarrollo, y colapso de cada una de ellas, embargan al lego o al especialista una actitud de respeto y fascinaciónen todos los sentidos de la palabra: atracción, hechizo, deleite, admiración subyugante.
El especialista trata de desentrañar, en trabajos arqueológicos de campo y de gabinete, sobre ese maravilloso mundo y sus obras, o más propiamente sobre ese mundo de obras extraordinarias, enigmáticas y admirables, legadas por esas culturas. En esas notas procuraré atenerme a las pautas formuladas por losarqueoólogos modernos y fundamentalmente al análisis e interpretación del registro arqueológico acerca de la sociedad Moche; no obstante que la bibliografía es frondosa, trataremos de hacer una rápida visión desde las contribuciones pioneras de Max Uhle (1913), Alfred L. Kroeber (1925), Julio C. Tello (1923, 1938)), Larco Hoyle (1938, 1965, 2001); Muelle (1933, 1936); Strong (1947); Strong y Evans(1952); Willey (1953); Bonavía (1959, 1961, 1974), entre otros, hasta las recientes investigaciones realizadas por Donnan (1965, 1973, 1976, 1978, 1988, 1989, 1993), en los valles de Moche, Jequetepeque y en colecciones existentes en museos del mundo; Izumi Shimada ( 1976, 1978, 1994) y Martha Anders (19977, 1981), en Pampa Grande (Lambayeque); Kaulicke (1991, 1992, 1994) en Loma Negra (AltoPiura); Moseley (1975, 1978); Walter Alva (1988, 1990, 2002); (Alva y Donnan, 1993), en la Huaca Rajada, Sipán (Lambayeque); Régulo Franco et al (1994, 1997, 1999, 2002, 2003), en la Huaca Cao Viejo, Coplejo El Brujo; (La Libertad); Donnan y Mackey (1978); G. Hecker y W. Hecker (1985); w. Hecker y G. Hecker (1990), en Pacatnamú; Uceda et al. (1994), (en la Huaca de la Luna, (La Libertad), Uceda(1993,1997,2000, 2003);,Uceda y Mujica (1994, 2003), (eds.); los estudios de bioantropología Moche de J. Verano (1991,1994, 2003) (Cabe destacar los estudios iconográficos de Donnan y McCrelland (1979, 1999, 2001, Hocquenghem (1977, 1978, 198º-81, 1986, 1987); Benson (1972, 1974, 1982, 1984;) Lavallée (1970; Bourget (1989, 1994) y Castillo (1989, 2003), entre muchos otros.
En el Cuadrode Periodificación de la Arqueología de los Andes Centrales, el Período de Desarrollos Regionales, llamado también Clásico o Intermedio Temprano por algunos especialistas, es el espacio de tiempo comprendido entre los años 200 a 700 d.C. lapso en el cual se desarrolló la cultura Moche (comúnmente conocida como Mochica). La teocracia, el gobierno de corte militar, el urbanismo y el deslumbrantedesarrollo de las artes caracterizan a este período, en el que florecieron, en forma cohétánea, las formaciones sociales de Vicús, Lima y Nasca, en la costa; Cajamarca, Recuay, Higueras, Huarpa, Huaru, Cota Calle y Tiwanaku, en la sierra,;Yarinacocha, Cashibocaño, Pacacocha y Tibacundo., en la floresta tropical.
El brillante legado Moche, insuperable en la metalurgia (practicaban incluso elelectroenchapado y el dorado) y en la cerámica, que brindan una vívida enciclopedia de su mundo. Desde los valles costeños de Empeña, Chao, Virú, Moche, Chicama, Jequetepeque, Lambayeque y Piura, sede de las vastas huacas de adobe y ladrillo, el reino de Moche emprendió el comercio sostenido llegando a grandes distancias por el área meridional andina para captar el lapislázuli, y hasta el Ecuadorpara obtener spondylus y strumbus, y llegaba a la selva tropical en busca de serpientes y alucinógenos, de monos y loros de plumas multicolores que son tan notables en la iconografía de su textilería, pintura mural, metalurgia y cerámica.
En esas vasijas llenas de prodigio se representaba el paisaje de Moche, formado por dunas costeras de arena, cactáceas, venados, perros y especies marinas,...
Por: Hernán Amat Olazábal
Las sociedades precolombinas de los Andes, especialmente Kotosh, La Galgada, Chavín, Paracas, Moche, Nasca, Tiwanaku, Recuay, Huari Chimú, Chincha, hasta la emergencia del estado imperial de los Incas, el desarrollo, y colapso de cada una de ellas, embargan al lego o al especialista una actitud de respeto y fascinaciónen todos los sentidos de la palabra: atracción, hechizo, deleite, admiración subyugante.
El especialista trata de desentrañar, en trabajos arqueológicos de campo y de gabinete, sobre ese maravilloso mundo y sus obras, o más propiamente sobre ese mundo de obras extraordinarias, enigmáticas y admirables, legadas por esas culturas. En esas notas procuraré atenerme a las pautas formuladas por losarqueoólogos modernos y fundamentalmente al análisis e interpretación del registro arqueológico acerca de la sociedad Moche; no obstante que la bibliografía es frondosa, trataremos de hacer una rápida visión desde las contribuciones pioneras de Max Uhle (1913), Alfred L. Kroeber (1925), Julio C. Tello (1923, 1938)), Larco Hoyle (1938, 1965, 2001); Muelle (1933, 1936); Strong (1947); Strong y Evans(1952); Willey (1953); Bonavía (1959, 1961, 1974), entre otros, hasta las recientes investigaciones realizadas por Donnan (1965, 1973, 1976, 1978, 1988, 1989, 1993), en los valles de Moche, Jequetepeque y en colecciones existentes en museos del mundo; Izumi Shimada ( 1976, 1978, 1994) y Martha Anders (19977, 1981), en Pampa Grande (Lambayeque); Kaulicke (1991, 1992, 1994) en Loma Negra (AltoPiura); Moseley (1975, 1978); Walter Alva (1988, 1990, 2002); (Alva y Donnan, 1993), en la Huaca Rajada, Sipán (Lambayeque); Régulo Franco et al (1994, 1997, 1999, 2002, 2003), en la Huaca Cao Viejo, Coplejo El Brujo; (La Libertad); Donnan y Mackey (1978); G. Hecker y W. Hecker (1985); w. Hecker y G. Hecker (1990), en Pacatnamú; Uceda et al. (1994), (en la Huaca de la Luna, (La Libertad), Uceda(1993,1997,2000, 2003);,Uceda y Mujica (1994, 2003), (eds.); los estudios de bioantropología Moche de J. Verano (1991,1994, 2003) (Cabe destacar los estudios iconográficos de Donnan y McCrelland (1979, 1999, 2001, Hocquenghem (1977, 1978, 198º-81, 1986, 1987); Benson (1972, 1974, 1982, 1984;) Lavallée (1970; Bourget (1989, 1994) y Castillo (1989, 2003), entre muchos otros.
En el Cuadrode Periodificación de la Arqueología de los Andes Centrales, el Período de Desarrollos Regionales, llamado también Clásico o Intermedio Temprano por algunos especialistas, es el espacio de tiempo comprendido entre los años 200 a 700 d.C. lapso en el cual se desarrolló la cultura Moche (comúnmente conocida como Mochica). La teocracia, el gobierno de corte militar, el urbanismo y el deslumbrantedesarrollo de las artes caracterizan a este período, en el que florecieron, en forma cohétánea, las formaciones sociales de Vicús, Lima y Nasca, en la costa; Cajamarca, Recuay, Higueras, Huarpa, Huaru, Cota Calle y Tiwanaku, en la sierra,;Yarinacocha, Cashibocaño, Pacacocha y Tibacundo., en la floresta tropical.
El brillante legado Moche, insuperable en la metalurgia (practicaban incluso elelectroenchapado y el dorado) y en la cerámica, que brindan una vívida enciclopedia de su mundo. Desde los valles costeños de Empeña, Chao, Virú, Moche, Chicama, Jequetepeque, Lambayeque y Piura, sede de las vastas huacas de adobe y ladrillo, el reino de Moche emprendió el comercio sostenido llegando a grandes distancias por el área meridional andina para captar el lapislázuli, y hasta el Ecuadorpara obtener spondylus y strumbus, y llegaba a la selva tropical en busca de serpientes y alucinógenos, de monos y loros de plumas multicolores que son tan notables en la iconografía de su textilería, pintura mural, metalurgia y cerámica.
En esas vasijas llenas de prodigio se representaba el paisaje de Moche, formado por dunas costeras de arena, cactáceas, venados, perros y especies marinas,...
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