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Estado plurinacional- pueblo, una construcción inédita en Bolivia

Ximena Soruco Sologuren

PhD en Literatura, socióloga e investigadora boliviana.

Resumen
Este ensayo aborda la construcción del proyecto plurinacional en Bolivia a partir de la intersección de los
horizontes nacional-popular e indígena. En esta búsqueda se analiza la
categoría de pueblo, propuesta en la nuevaConstitución Política, como una posibilidad de articular a los sectores mestizos y a las naciones y comunidades indígenas en una nueva relación entre
sí y hacia el Estado, que haga viable la constitución de un nuevo orden.
Abstract
This paper addresses the construction of the plurinational project in Bolivia, focusing on the intersection of national- popular and indigenous perspectives. Thisinquiry analyzes the category
of people (pueblo), proposed in the new political constitution, as a way of articulating the mestizo sectors and the indigenous communities and nations in a new relationship with each other and with the state, that will make the building of a new order viable.

Palabras clave
Estado plurinacional, Nueva Constitución Política del Estado, autogobierno, pueblo,populismo

Keywords
Plurinational State, New Political Constitution of the State, self-government, people,
populism

Cómo citar este artículo
Soruco Sologuren, Ximena 2009 “Estado plurinacional-pueblo, una construcción inédita
en Bolivia” en OSAL (Buenos Aires: CLACSO) Año X, Nº 26, octubre.

En enero de 2009 las bolivianas y bolivianos aprobamos una Nueva Constitución Política delEstado. En esta Carta Magna convergían muchas historias y memorias que coexistieron durante diferentes ciclos: la crisis de los partidos políticos, la de- mocracia representativa y el modelo económico neoliberal que hacía emerger la demanda de la nacionalización de los recursos y el control social y que resonaba

a la Revolución de 1952, donde se movilizaron mineros, campesinos y claseme- dia contra la antinación (el Estado liberal minero). Pero también emergía con una fuerza sin precedentes la memoria de las luchas anticoloniales que trascendían y confrontaban al Estado-nación boliviano: Tomás Katari, Tupac Katari (1781), Zárate Willka (1899), el líder guarayo Andrés Guayocho (1887), la batalla de Kuruyuki de los guaraníes (1892), el movimiento de los caciques apoderados(1900-1930), el indianismo y el katarismo (1970s), la demanda de tierra-territorio de los indígenas de tierras bajas (1990s), etcétera.
Evo Morales encarna esta intersección de un horizonte nacional popular, sur- gido desde el interior del Estado-nación en la Guerra del Chaco (1932-1936) y condensado en la Revolución de 1952 y el horizonte anticolonial, cuyas resisten- ciasempezaron durante los primeros años de la conquista y tuvieron su punto más alto en 1781, con episodios profundos –porque emergían desde fuera del Estado- nación– pero no tan generalizados territorialmente durante los doscientos años de historia republicana, hasta ahora.
Pero ¿es esta una intersección inédita, en el sentido de que ambos horizontes corrieron paralelos sin tocarse? Y si asífuera, ¿en qué consiste esta intersección y cuáles son las alternativas de construcción política que se nos abren en el pre- sente? Las sublevaciones a las que hacemos referencia nunca fueron “puras” en el sentido de que se dieron en un contexto colonial al que luego se superpuso el contexto nacional continuando y acentuando de nuevas maneras las contradic- ciones anteriores; pero sí hubomayor peso simbólico de uno u otro horizonte, según los sujetos que lideraran las sublevaciones y nuclearan las alianzas, fueran indígenas o mestizos. Sin embargo, cualquier de los dos debía enfrentar el “hecho colonial-nacional” que había producido el abigarramiento, esto es, sujetos que viven diferentes condiciones de dominación (étnica, de clase, de género) frente al sistema y cuya...
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