Naniis

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VIRTUDES SOCIALES

Son todas las que conservan, sostienen y hacen prosperar á una nación. Se cuentan tantas, cuantas acciones hay que proporcionan alguna utilidad á la sociedad. Todas están comprendidas en un principio fundamental que es la justicia. Las demás virtudes bajo los nombres de caridad, humanidad, probidad, amor patrio, sinceridad , generosidad, sencillez de costumbres y modestia noson mas que formas variadas y aplicaciones diversas de este axioma: No hagas á otro lo que no quieras que te hagan á ti, que es una definición de la justicia.
La justicia deriva de tres atributos físicos, que son inherentes á la organización del hombre, la igualdad, la libertad y la propiedad.
Hablamos de virtudes y no de valores, ya que el término valor se centra en la apreciación subjetiva deuna o muchas cualidades de una cosa o circunstancia y la hace apetecible para la persona que la apreciado. La virtud se refiere más al esfuerzo personal que cada persona debe realizar por adquirir el bien. El apreciar el valor en una cosa no lleva necesariamente a la persona a trabajar y esforzarse por adquirirlo, mientras que la virtud siempre requiere esfuerzo y sacrificio por parte de lapersona12 Ibidem., n. 1810 13 Convendría hacer una lectura detenida de libro de Sartoris, Homo videns versus homo sapiens, Ed. Tau rus, Madrid, 1999, en donde el autor reclama la importancia que los medios de comunicación, en especial la televisión, han tenido y siguen teniendo para reducir la capacidad reflexiva e imaginativa del hombre. Mientras que el radio potencia la imaginación, la televisión noda oportunidad al hombre a pensar, pues la sucesión rápida, sintética y anacrónica de imágenes, unida a mensajes muchas veces incoherentes con la imagen, no da momento alguno para que el espectador pueda juzgar, sacar conclusiones o hacer relaciones, actividades todas ellas propias de la facultad del pensamiento. Por ello el autor afirma que la televisión ha secuestrado el intelecto del hombreposmoderno. 14 P. Tomás Morales, El ovillo de Ariadna, Ediciones encuentro, Madrid, 1998, p. 28
Hemos hablado de dos factores que uniéndolos nos pueden clarificar la importancia de la formación de las virtudes sociales en la religiosa. Por un lado el mundo actual, alejado de Dios y con un gran indiferentismo religioso, es muy sensible a los valores trascendentes, pues busca en ellos,inconscientemente el sentido de su vida. Además, el hombre de nuestros días, crecido a la sombra de los medios de comunicación, ha perdido en parte la facultad de razonar, dejándose llevar de todo 5
aquello que le entra por sus sentidos, sin procurar hacer un discurso de juicio sobre lo que ve o lo que oye.
No son las virtudes humanas y sociales como las buenas formas de educación las que nos hacen santos,sino el esfuerzo que implica el ponerlas en práctica, el cauce que logran dar a nuestra pasiones y los buenos hábitos que van dejando en nuestra naturaleza para que la gracia pueda actuar con mayor facilidad.
15 Giuseppe Colombero, Chi si consacra a Dio non dimentichi il galateo, en Vita Pastorale n. 6 giugno 2000. 16 Marcial Maciel, La formación integral del sacerdote, Cittá Nuova Editrice,Roma, 1994. 17 Juan Pablo II, Exhortación apostólica postsinodal Vita Consecrata, 25.3.1996, n. 22 18 Ibidem, n. 65
Algunas virtudes sociales. Para concretizar la presentación de algunas virtudes sociales, procederemos didácticamente presentando en primer lugar una definición concreta de la virtud, la forma cómo la vivió Jesucristo y el alcance y practicidad que tiene en nuestros días. Lasolidariedad Definición: Proviene del latín solidus que designaba una moneda de oro sólida, invariable en su valor. El concepto pasó a la lengua moderna como soldado, consolidar, solidez y después se convirtió en solidaridad, que designa aquella realidad firme, sólida valiosa. Una estructura bien formada y armoniosa, como debe ser la familia y la vida social. Los individuos son por naturaleza solidarios...
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