negritud en la musica

Páginas: 15 (3646 palabras) Publicado: 20 de enero de 2015
Bárbara I. Abadía-Rexach

ILASSA-2009

(Re) pensando la negritud: La racialización en la música popular

Históricamente, los puertorriqueños aprenden, a través de textos escolares, que son la
mezcla de tres razas: indios, europeos y africanos. Sin embargo, en el censo 2000, sólo un
10.8% de la población seleccionó la categoría "Black" para auto definirse racialmente; entre
tanto, 84%escogió la alternativa “White”.
En Puerto Rico, el término raza carece de una definición concreta; es un concepto
ambiguo, debatible y con múltiples acepciones.

Primero, refiere al fenotipo; segundo, al

consenso socio cultural que construye la diferencia entre blanco y no blanco. Aquí, el discurso
de “la gran familia puertorriqueña” se suprime por el sistema educativo, las prácticasgubernamentales y las políticas de los medios de comunicación.
Desde una experiencia de vida y como operación de conocimiento, me pregunto a
menudo: ¿Qué opinan los puertorriqueños sobre la negritud?
Me motiva la necesidad de aportar a un conocimiento menos impresionista y trillado de la
realidad racial de los puertorriqueños, tener una representación más compleja de las dinámicas de
encuentro ydesencuentro de sus componentes: aborígenes, españoles y africanos. Aspiro a que
las familias puertorriqueñas negras no continúen reproduciendo en sí mismos las experiencias
nocivas de la minusvaloración racial, producto de la ignorancia y de la persistencia de
imaginarios a través de la cultura. Y es aquí donde se manifiesta de forma intrincada la
racialización que opera en las dinámicas deidentidad y de adscripción individual y colectiva de
los puertorriqueños.
Desde la música popular, se construyen imágenes del negro que van desde los arquetipos
más trillados hasta propuestas contestatarias y desafiantes.

A través de estos discursos

populares, que se difunden en los medios de comunicación masiva, se arman narrativas que
aluden a las condiciones sociales, económicas,políticas y religiosas de ciertos individuos.
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Bárbara I. Abadía-Rexach

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Incluso, se crean textos que contestan o, por el contrario, ratifican significados socialmente
impuestos. Por medio de las representaciones, también, se privilegia el uso de los estereotipos.
Analizo el texto y la música de cuatro canciones: “Piel Canela”, “El negro bembón”,
“Carbonerito” y “Loíza”. Auscultécómo la raza organiza cognitivamente a la sociedad, y cómo
los individuos conforman su identidad racial desde concepciones fundamentalmente binarias.
Exploro cómo se construye la negritud a través de la música popular puertorriqueña y cómo los
puertorriqueños negros reconstruyen su identidad racial en el contexto de una identidad nacional
puertorriqueña que los margina. Finalmente, discutocómo la música sirve como un mecanismo
para negociar el discurso racial socialmente impuesto. Para este análisis, adopté las categorías
que la doctora Doris Quiñones (1999) estableció en su tesis doctoral sobre la Construcción social
de la imagen de persona negra en medios de comunicación visual en Puerto Rico.
Primero, persona evidentemente negra.
Segundo, persona negra no evidente.
Las cuatrocanciones fueron compuestas por puertorriqueños negros, han sido éxitos
populares y aluden a la negritud de los puertorriqueños por el género en el que se grabó, los
instrumentos empleados y por las narrativas que pueden clasificarse desde cuatro diferentes
instancias: “Piel canela” aborda implícitamente el mestizaje; en “El negro bembón”, la
descripción del prejuicio y el discrimen por razónde raza queda expuesta explícitamente. En
“Carbonerito”, se ve un intento por celebrar la negritud; finalmente, “Loíza” critica y contesta el
discurso oficial sobre la raza en Puerto Rico.
Piel canela

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