Neoplatonismo en el arte

Introducción al neoplatonismo

El neoplatonismo es una resurrección tardía del platonismo, casi seis siglos más tarde
del auge de esta corriente filosófica.
Se trata de una filosofía idealista y espiritualista con rasgos místicos, nacida en Grecia y
Roma, más concretamente en su esfera pagana en el declive del helenismo, es decir,
durante los primeros siglos de la era cristiana.
Se tratadel último intento del pensamiento griego por restablecer su vitalidad
ayudándose de las ideas religiosas orientales.
Su nombre toma origen del hecho de que sus principales representantes obtuvieron su
inspiración de las doctrinas de Platón, entre otras.
Sin embargo, el neoplatonismo se originó en Egipto. Un indicador de que, a pesar de
basarse en el espíritu helenista, toma influencias de losideales religiosos y las
tendencias místicas del pensamiento oriental, no solo egipcio, sino también hindú.
A los fundadores del pensamiento neoplatónico los movía una doble finalidad:
Por un lado, la filosofía griega había demostrado ser incapaz de regenerarse moral y
religiosamente: el eclecticismo, el escepticismo, el estoicismo y el epicureísmo habían
intentado hacer felices a loshombres y cada uno, en su momento, habían fracasado.
Entonces se llegó a la conclusión de que el idealismo de Platón y las fuerzas religiosas
del Oriente podrían unirse en un movimiento filosófico que daría definición,
homogeneidad y unidad a todos los esfuerzos del mundo pagano por ser capaz de
evitar la completa pérdida de influencia que estaban sufriendo.
Por otra parte, la gran aceptación y,desde el punto de vista pagano, la agresividad del
cristianismo, comenzaba a desarrollarse. Fue entonces necesario imponerse a los
cristianos intelectualmente, demostrar que el paganismo no estaba desapareciendo, a
pesar de que el estoicismo había reducido los dioses a fuerzas naturales, Aristóteles
había negado su existencia definitivamente y Platón se había reído de ellos.
Era momento,además, de que el creciente prestigio del cristianismo fuera eclipsado
por una filosofía que, invocando la autoridad de Platón (muy respetado por la esfera
cristiana), mantuviera a los dioses e hiciera de ellos parte esencial de un sistema
filosófico.
Cabe recordar que aunque esta filosofía surgía del pensamiento platónico se apropió
de elementos del aristotelismo, del neopitagorismo, de loseléatas, de los estoicos, del
epicureísmo…
Este fue el origen del neoplatonismo.

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Plotino
En cuanto a autores, la escuela neoplatónica, fundada en Alejandría, encontró en
Plotino (nacido en el 204 d.C) a su máximo exponente y unificador de los primeros
ensayos neoplatónicos.
Su pensamiento fue recopilado por su discípulo Porfirio en las Enéadas, seis libros
divididos en nueve tratados cadauno.

Plotino sistematizó con gran rigor y acierto la doctrina alejandrina del Uno Divino en
seis pasos:

I. El mundo inteligible posee tres aspectos: el Uno, la Inteligencia y el Alma, que
constituyen el Ser Uno y Divino.

II. El Uno Divino es ajeno al Ser y es el fundamento de éste. Es el principio de los
principios del Uno y del Bien.
Plotino lo compara con la luz y su reflejo.III. Lo primero que emana del Uno es la Inteligencia, la imagen del Uno. De esta
Inteligencia emana un Verbo, la razón universal, cuya finalidad originaria era la pura
contemplación, pero que por alguna razón inexplicable se mezcló con el mundo
sensible.

IV. El Alma Universal anima al mundo sensible, que está compuesto de seres con
materia y forma. Las formas son las más alejadas del UnoDivino.

V. Para conocer el mundo, tanto el sensible como el inteligible se necesitan unos
arquetipos universales: las categorías.
Para el mundo inteligible son el ser sustancial, el movimiento, el reposo, la diversidad y
la identidad.
Para el mundo sensible son la sustancia (compuesta por forma, materia y compuesto)
y el accidente, que puede aparecer en la sustancia (como cantidad, cualidad...