Ni Adioses Ni Sonrisas

Introducción. Una palabra es un cuento La palabra es puro límite. Una palabra, además, significa fundamentalmente eso. Límite y coherencia. Significado. Posee en su esencia una muy fuerte pulsión utilitarista. Se reivindica como necesidad inherente al ser humano. Sin embargo, la palabra, en tanto que ficción constituida a través del tirano consenso social, se puede poner en paralelo con momentoshistóricos, género literarios, modelos de coches, etc.

Se trata, por tanto, de la prima hermana de la categoría. Las categorías funcionan, o así lo dicta la productora de ideología más extendida -que es la Francia de tradición post estructuralista-, como aquello que nos permite aprehender la realidad, los ladrillos que construyen nuestro mundo real. Las palabras y las categorías, cuyasfunciones podrían y pueden intercambiarse sin exceso de cambio, son construcciones necesarias no para el ser humano, en tanto que esencia a histórica, sino para el sistema de interrelación constituido sobre los pilares del control y la dominación. Nombrar es conocer, y conocer es dominar. El dominio aquí no se refiere a una cuestión de dominación entre individuos, ni entre objetos o tiranías de lapropiedad. No. La dominación que se dibuja detrás de este sistema de categorías sobre la que reposa toda la tradición de las ciencias humanas occidentales (y hegemónicas, exportadas y copiadas: legítimas, según la ley de la oferta y la demanda) se debe a otra serie de menesteres. El miedo El miedo al accidente. El miedo a lo inconcluso, a lo innombrable. A lo no aprehendible. A lo inconexo, incoherente.No es tanto a “Lo Otro”, pues la alteridad es construida, también y como sabemos, a partir de ciertos parámetros en relación con el modelo. No es tanto esto. Se trata más bien de aquello que revela la naturaleza quimérica de la esencia inmutable de las

palabras. El accidente es aquello que dota de irregularidad a la ficción narrativa que se pretende esencia, verdad, categoría, palabra. Elaccidente es la resistencia judía durante el levantamiento NS. El accidente es aquello que roe la lógica aristotélica argumental de la Historiografía, del método de investigación de las ciencias sociales, de la manera en la que hemos decidido dominar el mundo, encajándolo en palabras, conceptos, ideas, momentos históricos, corrientes artísticas, prácticas sexuales, militancias, sentimientos dediccionario. El accidente demuestra que no hay sentido. O al menos no aquel que nos permite vivir tranquil*s en un mundo donde parece que todo tiene sentido, invadido por la antropología de tocador. Y es que desde el ojo apolíneo que rige las ciencias, las ciencias todas, TODO tiene sentido. Todo tiene una lógica causal, todo remite a un trauma, a una injusticia, a que tu padre te hinchaba a ostias depequeñ*, a que tu madre no te dio la teta, a una falta de cariño, etc. El accidente, el que rompe con estas narrativas pseudo psicoanalíticas, debe ser eliminado. O en su defecto, absorbido por la vorágine nominal, el imperio de la coherencia lineal, la necesidad de formar parte de la ristra de chorizos que hace de nuestra experiencia la Historiografía y sus dinámicas carniceras. : Patricia Herasse lanzó por la ventana de su casa el 26 de Abril de 2011. Yo la conocía a través del grupete de Diana la Pornoterrorista, Klau Kinky, Radie y demás seres despreciables. La conocía de oídas, porque llevaba nosecuanto tiempo metida en el talego por un montaje policial. Que fue un montaje policial es por todos y todas conocido. El caso del 4f ha sido uno de los escándalos judiciales más sonados y mássobrados en el Estado Español desde hace años. http://www.desmontaje4f.org/ No obstante, cuando Patri consiguió salir en régimen abierto, pude por fin conocerla en persona. No

podía, además, dejar de mirarla durante la Muestra Marrana en Madrid. Era increíblemente guapa y sexy. Tal vez estaba rodeada de ese halo de misterio y morbo que te dan aquellas personas que se han visto envueltas en...