Nicolas Guillen

ufeffMULATA...
Ya yo me enteré, mulata,
mulata, ya sé que dise
que yo tengo la narise Onomatopeya
como nudo de cobbata.
Y fíjate bien que tú
no ere tan adelantá,
poqque tu boca é bien grande,
y tu pasa, colorá. Personificacion
Tanto tren
con tu cueppo,
tanto tren;
tanto tren Repeticion
con tu boca,
tanto tren;
tanto tren Reiteración
con tu sojo,
tanto tren.
Si tú supiera,mulata,
la veddá;
¡que yo con mi negra tengo,
y no te quiero pa na!

Nicolás Guillén, 1930
FIGURAS LITERARIAS:
MOTIVO: Social, la mujer negra, es la esposa o compañera, mientras la Mulata es vista como objeto del deseo, ajena a la raza negra, su mestizaje es producto de otros valores sociales y su presencia es perturbadora de la integración familiar.

ACTITUD DEL HABLANTE: apelativa, ya quebusca provocar una reaccione en el objeto, en este caso: la mulata.
CONTEXTO DE PRODUCCION: La Mulata surgió de un activo mestizaje iniciado durante la Colonia, la mezcla de dos razas dio por resultado un estereotipo de belleza y sensualidad que constituyó una fuente de inspiración en las corrientes artísticas de Hispanoamérica. Su valorización se ha dado dentro del contexto del placer, adiferencia de la mujer negra, compañera del hombre de color. La fusión de dos sangres y dos culturas han dado a esta mujer, una exuberante sexualidad que se describen en la poesía y narrativa hispanoamericana, no se la concibe como esposa del blanco ni del negro (V. supra. La Mulata de Nicolás Guillén), tampoco se la incluye dentro de una práctica religiosa-cristiana, ya que sus encantos han sidoasociados a lo diabólico. La Mulata representa lo primitivo y lo salvaje, en oposición a la cultura y civilización del hombre blanco, reproduce el mito de la superpotencia sexual de la raza negra. A diferencia del negro, ella no maneja sentimientos y se le ha concebido a través del imaginario colectivo como imagen de la mujer fatal, que fascina y aniquila.

Soldado Aprende A Tirar.
Soldado, aprende atirar: reiteración, repeticion
Tú no me vayas a herir,
que hay mucho que caminar.
¡Desde abajo has de tirar,
si no me quieres herir!
Abajo estoy yo contigo,
soldado amigo.
Abajo, codo con codo,
sobre el lodo.

Para abajo, no,
que allí estoy yo.
Soldado, aprende a tirar:
Tú no me vayas a herir,
que hay mucho que caminar.
Motivo: Social
Contexto histórico: el ambiente de guerrasen las que vivió Guillén.





Problemas del subdesarrollo
Monsieur Dupont te llama inculto,
porque ignoras cuál era el nieto
preferido de Víctor Hugo.

Herr Müller se ha puesto a gritar,
porque no sabes el día
(exacto) en que murió Bismark.

Tu amigo Mr. Smith,
inglés o yanqui, yo no lo sé,
se subleva cuando escribes shell.
(Parece que ahorras una ele,
y que además pronunciaschel.)

Bueno ¿y qué?
Cuando te toque a ti,
mándales decir cacarajícara,
y que donde está el Aconcagua,
y que quién era Sucre,
y que en qué lugar de este planeta
murió Martí. Onomatopeya

Un favor:
Que te hablen siempre en español.


Motivo: Social
Contexto Historico: Diferencias sociales claras, el tiempo en que los mulatos eran discriminados, y los de la alta sociedad se mofaban delos analfabetos.











Rosa Tú Melancolica
El alma vuela y vuela
buscándote a lo lejos, Metáfora
Rosa tú, melancólica
rosa de mi recuerdo.
Cuando la madrugada
va el campo humedeciendo,
y el día es como un niño Comparación
que despierta en el cielo,
Rosa tú, melancólica,
ojos de sombra llenos,
desde mi estrecha sábana
toco tu firme cuerpo.
Cuando ya el alto solardió con su alto fuego,
cuando la tarde cae
del ocaso deshecho, Metáfora
yo en mi lejana mesa
tu oscuro pan contemplo.
Y en la noche cargada Personificacion
de ardoroso silencio,
Rosa tú, melancólica
rosa de mi recuerdo,
dorada, viva y húmeda,
bajando vas del techo,
tomas mi mano fría
y te me quedas viendo.
Cierro entonces los ojos,
pero siempre te veo
clavada allí, clavando...