Nietzche&kant

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  • Publicado : 9 de junio de 2011
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Antes de comenzar me gustaría explicar, de manera breve, lo que es para Nietzsche la voluntad de poder y para Kant el imperativo categórico. Este último se refiere a que hay una ley universal de la razón en todos los seres humanos racionales, la cual es a priori y dice relación con el hacer algo en base a la voluntad (actuar por los principios), la cual actúa según el deber, sin importar lo queuno obtenga finalmente, y sin importar a la vez los factores externos ni las circunstancias, o sea uno debe fijarse en la acción y no en la finalidad o consecuencia de esta. Por otra parte, la voluntad de poder para Nietzsche es una autodeterminación, en donde el hombre decide algo en base a lo que él estime conveniente, sin sentir culpa o remordimiento alguno, por lo que él mismo se determina suspropios valores a partir de los casos en los cuales se encuentre.
En cuanto al enunciado bíblico “ama al prójimo como a ti mismo”, a pesar de basarse en algo religioso, lo cual según Kant no es sinónimo de moral (porque la religión no es universal y la moral sí lo es), podemos decir que es una frase en la cual se ve reflejado por completo en el contexto de cuando se pasó de una vida primitivaa una sociedad, gracias al gen social que posee la naturaleza humana (Aristóteles), ya que se sabe que en comunidad son muchos más los logros que se pueden alcanzar, pero para esto se debe pasar la etapa más difícil, el renunciar a la vida cómoda, en donde no hay valores ni bien ni mal, como bien dice Nietzsche, para llegar a convivir entre un grupo de personas, donde se debe actuar en base a larazón y dejar de lado los instintos, respetando así a todos los que lo conforman, debido a que toda persona desea que la traten como corresponde, y esta última entonces debería proceder de la misma manera para que así se de un ambiente en el cual se pueda crecer en todos los aspectos posibles y así de a poco se ira formando un contexto en el cual las personas tengan la necesidad de estar unidos,pero no por conveniencia, sino que por el simple hecho de la voluntad y del deber, sin ocupar a los demás como medios, sino como fines en sí mismos. Además, es importante agregar que el ejercicio de poder político se entiende por el actuar de la autoridad hacia un grupo de personas, y en lo que a mí respecta, creo que el poder político sí debe tener un respeto por las personas que conforman aquelconjunto, por lo que podemos determinar que el enunciado bíblico anterior sí debe ser aplicado al ejercicio del poder político. A continuación daré los argumentos necesarios para sostener lo anterior:

En primer lugar, una de las razones por la cual sí debe ser aplicado el enunciado al poder político es porque, como bien dice Kant, el hombre es propenso a sociabilizar y por lo mismo, poco apoco se va dando lo que conocemos como Estado, en el cual todo hombre puede desarrollar sus habilidades al máximo ya que da un sentimiento de seguridad a las personas y será el Estado quien actúe por medio de una voluntad general y de manera justa con el fin de proteger a todos aquellos que hayan decidido volverse miembros de esta sociedad. Acá podemos ver claramente aplicada el enunciado, debido aque al amarse a sí mismo de la misma manera en que se ama a los demás, los hombres deciden formar este grupo de personas para poder protegerse entre sí, como bien dice el texto de Joaquín Barceló, se convertirá así finalmente a la sociedad reunida por motivaciones patéticas en una totalidad moral. Es indudable que los hombres podían perfectamente seguir como antes, actuando por la voluntad depoder, pero no lo hicieron, porque prefirieron dejar las armas y velar por el bien de todos, en un ambiente de paz, tranquilidad y seguridad, cuidándose a uno mismo y al resto.
En segundo lugar, una de las razones por la cual sí debe ser aplicado el enunciado al poder político es porque, como bien dice Kant, todo se conoce a través de los sentidos y la razón en un espacio y tiempo determinado, y...
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